再答蒼畧書

再答蒼畧書

蒼畧賢良友兄執事再惠長箋，斐亹爛熳，讀之未能卽了，再乙其處而後竟其詞也。㒒之著作，流傳絶少，徃年爲瞿稼軒蕞萃?成百卷，?甫就而國變作，書版漫漶，不復料理，且亦不敢復出。不知足下所見，是僕何等文字，而奬?之若是？曹子桓有言：文之佳惡，吾自得之。杜陵亦云：文章千古事，得失寸心知。僕之才與志，未必不逮今人，而學問則遠不如古人。古人之學，自弱冠至于有室，六經三史，□□□□□□作爲文章，如大匠之架屋，楹桷榱題，指揮如意。今以空踈繆悠之胷次，加以訓故㳂襲之俗學，一旦悔悟，改乘轅而北之，而世故羈紲，年華耗落，又復悠悠視蔭，不能窮老盡力以從事于斯，遂欲鹵莽躐等，驅駕古人于楮墨之間，此非愚卽妄而巳矣。此僕之所以湥思易氣，自知不逮古人，正子桓所謂佳惡自知者，而非敢故自貶損，以自附于退之小慙大慙之說也。足下他日當自知之，亦以吾言存之而巳矣。

六經。史之宗統也。六經之中皆有史。不獨春秋三傳也。六經降而爲二史。班馬其史中之經乎。宋人班馬异同之書。㝷撦字句。此兒童學䆒之見耳。讀班馬之書。辨論其同异。當知其大叚落。大關鍵。來龍何處。結局何處。手中有手。眼中有眼，一字一句，龍脉歷然。又當知太史公所以上下五千年縱横獨絕者在何處，班孟堅所以整齊史記之文而瞠乎其後不可几及者又在何處。尙書左氏，國䇿，太史公之粉夲，舎此而求之，見太史公之面目焉。此眞史記也。天漢以前之史，孟堅之粉夲也。後此而求之。見孟堅之面目焉。此眞漢書也。由二史而求之。千古之史法在焉。千古之文法在焉。宋人何足以語此哉。以文法言之。二史之文。亦不過文從字順而巳矣。吾之前言。似易于殷盤周誥。而難于二史。以此啓高明之疑。吾之爲斯言也。非有兩端也。

昌黎之言曰。易奇而法。詩正而葩。殷盤周誥。詰曲聱牙。又曰。惟古于文必巳出。文從字順乃其職。降而不能乃剽賊。故知昌黎之所謂詰曲聱牙者。未嘗不文從字順。而古今之文法章脉。來龍結局。紆?演迤。正在文從字順之中。此吾之于二史，所以童而習之，白首茫然，不能不望洋而長嘆者也。

歐陽子，有宋之韓愈也，其文章崛起五代之後，表章韓子，爲斯文之耳目，其功不下于韓。五代史記之文，直欲祧班而禰馬。唐六臣、伶人、宦者諸傳，淋漓感嘆，綽有太史公之風。人謂歐陽子不喜史記，此瞽說也。歐陽玄金史諸傳，虞集大典諸序論，其亦讀歐陽之文而興起者乎？

自弘、正以後，剽賊之學盛行，而知此者或罕矣。震川窮老而不遇，弇州衰晩而自悔。居今之世，欲從事于百餘年之史，非有命世之豪傑如歐陽子者，其孰能爲之？嗚呼，難言之矣。今且無論其他，卽我聖祖開國因依，龍鳯、滁陽之遺跡，子長楚漢月表之義，誰知之者？韓公之誅夷，德慶之賜死，金匵、石寳之書，解黄諸公執如椽之筆者，皆晦昧不能明其事，而後世寧有知之乎？世之通人，如某某輩，皆網羅蒐討，勒成一書，儼然自命良史，亦間出以相商。僕爲之竊咲，亦爲之竊嘆，終不敢置一喙也。

嗟乎！西淸東觀，巳屬前生；官燭隃麋，徒成昔夢。老夫耄矣，無能爲矣。庻几以餘生莫齒，優游載筆，詮次舊聞，以待後之歐陽子出而或有采取焉。用以當西京之雜記，東都之長編，猶可以解黍蝗食蠧之　而慰頭白汗靑之恨。此則某之所竊有志焉，而亦湥望于同志之君子啓予助我者也。昔之論學者，以爲大扣則大鳴，小扣則小鳴。足下虛懷下問，可謂善于扣學者矣。而僕之謏聞渺見。老而多忘。則辟之于布鼓也瓦釜也。扣之而不能鳴。卽鳴矣而不足以發皇幽渺。導颺底滯。亦祗博善撞者之一喟而巳矣。東方朔和栢梁曰。偪廹詰屈几窮哉。其㒒今日之謂乎。