第三十一则

第三十一则

文始真经云：人之计生死者，或曰死已有，或曰死已无，或曰死已不有不无；或曰当喜者，或曰当惧者，或曰当任者，或曰当超者，愈变情识。大众，今之修行人，皆言为生死事大，以此经义推之，都是空头烦恼。有无无有，喜惧任超，愈变情识，殊不知我本无生，孰云为死。予尝谓死生乃昼夜之常，则要心无迁易；去来乃动静之变，则要性无昧昏。故南华老仙云：死生亦大矣，无以动其心。虽然如是，也要只今分晓，方为了事人。夫何故？诚能日用间，逆顺不能迁，则夜间梦寝不能昧，梦觉既如一，死生了无碍。其或未然，且请究竟。颂曰：

我本无来去，谁云有死生。日月常出没，太虚何暗明。

逆顺心无染，梦境自然清。无生真乐妙，历劫庆升平。