殊路第二十一

殊路第二十一

大夫曰：七十子躬受圣人之术，有名列于孔子之门，皆诸侯卿相之才。可南靣者数人，可政事者冉有、季路。言语宰我、子贡。宰我秉事，有宠于齐。田常作难，道不行，身死庭中。简公杀于檀䑓。子路仕衞。孔悝作乱，不能救君岀亡，身?于衞。子贡、子臯遁逃，不能死其难，食人之重禄不能更，处人尊官不能存，何其厚于巳而薄于君哉！同门共业，自以为知古今之义，明君臣之礼，或死或亡，二三子殊路，何道之悖也。

文学曰：宋襄公知孔父之贤而不早任，故身死。鲁庄知季有之贤，授之政晩而国乱。衞君近佞逺贤，子路居蒲，孔悝为政，简公不听宰我而漏其谋，是以二君身被放杀，而祸及忠臣。二子者，有事而不与其谋，故可以死，可以生，去、止，其义一也。晏婴不死崔、庆之难，不可谓不义；㣲子去殷之乱，可谓不仁乎？

大夫曰：至羙素璞，物莫能饰也。至贤保真，伪，文莫能増也。故金玉不琢，羙珠不画。今仲由、冉求无檀柘之材，隋、和之璞，而强文之，譬若雕朽木而砺鈆刀，饰嫫母，画土人也。被以五色，斐然成章。及遭行潦流波，则沮矣。夫重怀古道，枕籍诗、书，危不能安，乱不能治，邮里逐鸡，难亦无党也。

文学曰：非学无以治身，非礼无以辅徳。和氏之璞，天下之美宝也，待鉴识之工而后明。毛嫱，天下之姣人也，待香泽脂粉而后容。周公，天下之至圣人也，待贤师学问而后通。今齐世庸士之人，不好学问，专以已之愚而荷负巨任，若无檝舳，济江海而遭大风，漂没于百仭之渊，东流无崖之川，安得沮而止乎？

大夫曰：性有刚柔，形有好恶，圣人能因而不能改。孔子外变二三子之服，而不能革其心。故子路解长劒，去危?，屈节于夫子之门，然摄齐师友，行行尔，鄙心犹存。宰予昼寝，欲损三年之丧。孔子曰：粪土之墙，不可杇也。若由不得其死然。故内无其质，而外学其文，虽有贤师良友，若画脂镂冰，费日损功。故良师不能饰戚施，香泽不能化嫫母也。文学曰：蒙以不洁，鄙夫掩鼻，恶人盛饰，可以宗祀上帝。使二人不渉圣人之门，不免为穷夫，安得卿大夫之名。故砥所以致于刃，学所以尽其才也。孔子曰：觚不觚，觚哉，觚哉。故事人加则为宗庙器，否则斯养之。舋才干，越之铤不厉，匹夫贱之。工人施巧，人主服而朝也。夫丑者自以为姣，故饰；愚者自以为知，故不学。观笑在巳而不自知，不好用人，自是之过也。