殊路第二十一

殊路第二十一

大夫曰：七十子躬受聖人之術，有名列於孔子之門，皆諸侯卿相之才。可南靣者數人，可政事者冉有、季路。言語宰我、子貢。宰我秉事，有寵於齊。田常作難，道不行，身死庭中。簡公殺於檀䑓。子路仕衞。孔悝作亂，不能救君岀亡，身?於衞。子貢、子臯遁逃，不能死其難，食人之重禄不能更，處人尊官不能存，何其厚於巳而薄於君哉！同門共業，自以爲知古今之義，明君臣之禮，或死或亡，二三子殊路，何道之悖也。

文學曰：宋襄公知孔父之賢而不早任，故身死。魯莊知季有之賢，授之政晩而國亂。衞君近佞逺賢，子路居蒲，孔悝爲政，簡公不聽宰我而漏其謀，是以二君身被放殺，而禍及忠臣。二子者，有事而不與其謀，故可以死，可以生，去、止，其義一也。晏嬰不死崔、慶之難，不可謂不義；㣲子去殷之亂，可謂不仁乎？

大夫曰：至羙素璞，物莫能飾也。至賢保真，僞，文莫能増也。故金玉不琢，羙珠不畫。今仲由、冉求無檀柘之材，隋、和之璞，而强文之，譬若彫朽木而礪鈆刀，飾嫫母，畫土人也。被以五色，斐然成章。及遭行潦流波，則沮矣。夫重懷古道，枕籍詩、書，危不能安，亂不能治，郵里逐鷄，難亦無黨也。

文學曰：非學無以治身，非禮無以輔徳。和氏之璞，天下之美寶也，待鑑識之工而後明。毛嬙，天下之姣人也，待香澤脂粉而後容。周公，天下之至聖人也，待賢師學問而後通。今齊世庸士之人，不好學問，專以已之愚而荷負巨任，若無檝舳，濟江海而遭大風，漂没於百仭之淵，東流無崖之川，安得沮而止乎？

大夫曰：性有剛柔，形有好惡，聖人能因而不能改。孔子外變二三子之服，而不能革其心。故子路解長劒，去危?，屈節於夫子之門，然攝齊師友，行行爾，鄙心猶存。宰予晝寢，欲損三年之喪。孔子曰：糞土之墻，不可杇也。若由不得其死然。故内無其質，而外學其文，雖有賢師良友，若畫脂鏤冰，費日損功。故良師不能飾戚施，香澤不能化嫫母也。文學曰：蒙以不潔，鄙夫掩鼻，惡人盛飾，可以宗祀上帝。使二人不渉聖人之門，不免爲窮夫，安得卿大夫之名。故砥所以致於刃，學所以盡其才也。孔子曰：觚不觚，觚哉，觚哉。故事人加則爲宗廟器，否則斯養之。舋才干，越之鋌不厲，匹夫賤之。工人施巧，人主服而朝也。夫醜者自以爲姣，故飾；愚者自以爲知，故不學。觀笑在巳而不自知，不好用人，自是之過也。