○次明诸相虚妄

○次明诸相虚妄

于意云何？如是殊方诸有为相为因彼生，为复空有？若彼所生，富楼那。且日照时既是日明，十方世界同为日色，云何空中更见圆日？若是空明空应自照，云何中宵云雾之时不生光耀？当知是明，非日，非空，不?空日。文中先征、次难，三结，征中言殊方者，七事不在一方故曰殊方。殊方则一显空体不殊，有为则反显空体无为。为因彼生征他生。为复空有征自生。次若彼下难破，初句牒计。前文云日照则明，今先破，明相以例余六。文中有标、有定、有破。且日照下标也。承上若彼所生故?云既是日明。十方句定也。言因日明故十方同日色也。云何下破也。既是日明不当有藉虚空，何空中更见圆日而日外皆空?？日少空多，当知空自有明与日何渉？若谓空明又不然矣。中宵是夜，益以云雾明相全无。当知下结明虚妄，?离俱非求其定相了不可得安得以明为实有乎？幽溪云：若彼所生去破他生；若是空明去破自生。非日非空破?生；不?空日破无因生，故此结中兼破?离二性。