諌造章敬寺书高郢

諌造章敬寺书高郢

八月二十五日，草莽臣前郷贡进士高郢，昧死再拜稽首，献书阙下。从諌如流者，君之明也；有犯无隐者，臣之忠也。君明臣忠，国之利也。当陛下至明之化，纳谏之日，臣敢爱其死以隐其忠乎？臣伏见奉为先太后造章敬寺，陛下大孝因心，与天罔极，蒸蒸之思，惟舜其难，至德要道，无以加也。然臣伏见以毕力追孝，诚有所益，妨时勦人，亦有所损。先太后圣德，不必以一寺増辉，国家永图，无宁以百姓为本。舍人就寺，何福之为？以臣愚蒙，不知其所。昔鲁庄公、丹桓公庙楹而刻其桷，可谓孝乎？然而春秋书之为非礼。汉惠帝及孝景、孝宣令郡国诸矦立高祖及太宗，高宗、代宗之庙，当时创制，不据礼经。至元帝时，与博士议郎斟酌古礼，一朝而罢之。岂元帝不敬宗庙，乃王者示人以轨物也？夫廊庙者，宗社之所在，神灵之所慿，犹不可无故而饰之，越礼而立之。况此寺非宗社所安，神灵所宅，而殚万人之力，以邀二梵之报，其不可以明矣。闲者昆吾孔炽，荐食生人，今犹不悛，偷居宇下，百姓凛凛，无日不惕。遗将攘?，无尺寸之功，陇外壤地，委之犲狼。太宗文武皇帝封殖万有，传之陛下。一夫不获，尺土见侵，告成之时，犹恐有阙，况甚于一夫尺土者乎！用武巳来。十三年矣。伤者不救。死者不收。缮乗?卒，至今未巳。夫兴师十万。日费千金。则十有三年百万之众，资粮扉履。取足于人。人之困竭。胡可胜纪。劳疲宛转。十不存二。父子兄弟。相视无聊。延颈嗷嗷，以俟王命。此皆陛下冝伸勤恤之恩，降痛哀之诏；纵未暇分散榖帛以赡鳏寡，犹当务省侈费以懊休之。奈何戎虏未平，侵地未复，金革未戢，疲人未抚，太仓无终岁之储，大农有㩁酟之?；陛下忍以此时兴力哉！自八月以来，时雨?候，禾稼少损，菽麦失时；黔首狼顾，忧在艰食。岁若不给，将何以救？无寺犹可，无人其可乎？臣窃料此寺，数年方成，士木之劳，工用之费，不虚府库，将焉取给？府库既竭，则又诛求。傥穷匮不堪，䑕窃之盗起；戎狄乘闲，狗吠之惊急，得不为陛下深忧乎？臣闻圣人受命于天，以人为主。苟功济于天，天人同和，其功大矣。自然上则宗庙受其福，下则子孙赖其庆。故孝经云：德教加于百娃，刑于四海。盖天子之孝也。又云：明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察。又云：周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。是以四海之内，各以其职来祭。诗曰：无念尔祖，聿修厥德。又曰：既受帝祉，施于孙子。是知王者之孝，在于承顺天地，严配宗考，敬愼德教，以临兆人，俾四海诸矦，欢心助祭，延福流祚，永永无穷耳。未闻崇建梵宫，雕琢金玉之为孝乎？且佛本无相，不可以有相求；道本无为，不可以有为得。陛下岂驰心于有为之境，而邀福于有相之功哉？臣窃为陛下之不取也。臣闻夏禹卑宫室而尽力乎沟洫，人到于今称之；梁武穷土木而致饰乎寺宇，人无德而称焉。陛下若节用爱人，当与夏后齐驾，何必劳人动众，而踵梁武之遗风乎？制造初兴，役费尚浅，人责量力，不贵必成；事贵相时，不贵必遂。陛下若回一人之虑，从万姓之心，必是陛下圣德孝思，格于天地，湛恩霈泽，济乎生灵。生灵效诚，天地幽賛，千福万禄，先后受之，岂与一寺较其功德乎？陛下以臣言諌于诳妄，伏请令公卿列士，庭议可否，得其中，则天下幸甚。臣郢不胜愚忠恳直之至，谨投招諌匦以闻，再上諌书。

九月十二日，草莽臣前郷贡进士高郢，昧死再拜稽首献书阙下。臣闻圣主闻直言之道者，岂好其犯颜忤㫖乎。诚欲因天下之心以虑，则无不得，因天下之目以视，则无不见也。忠臣不避诽谤之诛者，岂贪其死諌之名乎？诚以君所行有否焉，不隐忍偷生以负于时也。臣伏见奉为先太后造章敬寺，陛下奉先思孝，兴福除祸，而群黎百娃不知圣情。议者皆以为蕃戎未殄，兵革暴露，国用不赡，元元匮竭。曽未小康，又兴此寺，虽睿思罔极，而人力有限也。臣闻众心成城，众口铄金，则舆人之诵，不可轻也。故书曰：罔咈百姓，以从巳之欲。易曰：圣人感人心而天下和平。诗曰：恺悌君子，神所劳矣。此言王者将有为也，将有行也，必稽于众而顺于人，则自然之福，不求而自至，未然之祸不除而自绝矣。臣愚考之于古，则诗书与易如此；听之于今，则百娃之议如彼。拳拳之极，不敢不言。昨八月二十五日奏书阙下，事寝无报。不知天门深逺，愚不得上达。欤圣意所断，臣言不足听受。欤伏躬待罪。旬八日矣。臣闻神人无功，圣人无名。神人无功者，不为有功之功；圣人无名者，不为可名之名也。不为有为之功，故功莫大焉；不为可名之名，故名莫厚焉。臣又闻古之明王，积善以致福，不费财以求福；修德以消祸，不劳人以禳祸。陛下之作此寺也，臣窃惑之。若以为功乎，则天覆地载，隂施阳化，未曽有为也。若以为名乎？则正德要道，以顺天下，未曽有待也。若以致福乎？则通于神明，光于四海，不在于费财也。若以禳祸乎，则方务厥德，罔有天灾，不在于劳人也。今兴造急促，人徒竭作，土木并起，日计万工，画不遑食，夜不遑息，力不逮者，随以榜笞，愁痛之声，盈于道路。以此望福，臣恐不然。陛下戡定多难，以安宗社，励精思理，日?不暇，内不迩声色，外不乐游畋，务行寛仁，以幸天下。圣人之德，广大悉被，太平之风，将可见矣。而兴动此役，固违群情，回正道于内心，求微助于外物，徇左右之过计，伤皇王之大猷，臣窃为陛下惜之。臣是以敢昧死至于再諌。伏惟陛下留神省察，臣不胜愚恳切直之至。