与人论諌书

与人论諌书

某踈愚于惰，不识机括，独好读书，读之多矣。每见君臣治乱之间，兴亡谏诤之道，遐想其人，䑛笔和墨则兾。人君一悟而至于治平，不悟则烹身灭族。唯此二者，不思中道。自秦汉已来，凡千百軰，不可悉数。然恣諌而激乱生祸者，累累皆是。纳諌而悔过行道者，不能百一。何者？皆以辞语迂险，指射丑恶，致使然也。夫迁险之言，近于诞妄，指射丑悪，足以激怒。夫以诞妄之说，激怒之辞，以卑凌尊，以下干上，是以諌杀人者，杀人愈多；諌畋猎者，畋猎愈甚；諌治宫室者，宫室愈崇；諌任小人者，小人愈宠。观其㫖意，且欲与諌者一?是非，一决怒气耳，不论其他。是以每于本事之上　増饰之。今有两人道未相信，甲谓乙曰：女好食某物，愼勿果，食之必死。乙必曰：食我食之乆矣。汝为我死，必倍食之。甲若谓乙曰：汝好食某物，第一少食，苟多食必生病。乙必因而谢之减食。何者？迃险之言则欲反之，循常之说则必信之。此乃常人之情，世多然也。是以因谏而生乱者，累累皆是也。汉成帝欲御楼船过渭水，御史大夫薛广德谏曰：冝从桥，陛下不?；臣自刎，以血汚车轮，陛下不庙矣。上不说。张猛曰：臣闻主圣臣直，乗船危，就桥安。圣主不乗危，御史大夫言可?。上曰：晓人不当如是耶？乃从桥近者寳暦中。敬宗皇帝欲幸骊山，时谏者至多，上意不决。拾遗张权舆伏紫宸殿下，叩头谏曰：昔周幽王幸骊山，为犬戎所杀；秦始皇葬骊山，国亡。玄宗皇帝宫骊山而禄山乱，先皇帝幸骊山而享年不长。帝曰：骊山若此之凶耶？我冝一徃以验彼言。后数日，自骊山廻，语亲幸曰：叩头者之言，安足信哉？汉文帝亦谓张释之曰：卑之无甚高论，令可行也。今人平居无事，友朋骨肉，切磋规诲之间，尚冝旁引曲释，亹亹绎绎，使人乐去其不善，而乐行其善，况于君臣尊卑之间，欲因激切之言而望道行事治者乎？故礼称五谏，而直谏为下。前数月见报，上披合，下谏䟽，锡以币帛，僻左且远，莫知其故。近于游客处一暏合下谏草，明白辩婉，出入有据。吾君圣明，冝为动心。数日在手，味之不足，且抃且喜且慰。三者交并，不䏻自止。吾君闻谏，既且行之，仍复宠锡，诱䏻谏者，斯乃尧、舜、禹、汤、文、武之心也。闻于远地，冝为吾君抃也？合下以忠孝文章立于朝廷，勇于谏而且深于其道，果能动吾君而光世德。某蒙合下之厚爱，兾于异时，资合下知以进尺寸，䏻不为合下之喜复自喜也。吾君今日披一䟽而行之，明日闻一言而用之，贤才忠良之士，森列朝廷，是以?起志虑，各尽所怀，则文祖武宗之业，穷天尽地，日出月入，皆可扫洒以复厥?。某纵不得效用，但于一官一局，筐箧簿书之间，活妻子而老身命，作为歌诗，称道仁圣天子之所为冶，则为有余，能不自慰？故获合下之一䟽抃喜慰三者交并，真不虚也。冝如此也，无因面讃其事，书?言诚，不觉繁多。某再拜。