与友人论门人书

与友人论门人书

伏承来教，勤勤恳恳，闵其年之衰暮，而悼其学之无传，其为意甚盛。然欲使之效曩者二三先生，招门徒，立名誉，以光显于世，则私心有所不愿也。若乃西汉之传经弟子常千余人，而位髙者至公卿，下者亦为博士，以名其学，可不谓荣欤？而班史乃断之曰：盖禄利之路然也。故以夫子之门人且学干禄。子曰：三年学，不至于榖，不易得也。而况于今日乎？今之为禄利者，其无藉于经术也审矣。穷年所习，不过应试之文，而问以本经，犹茫然不知为何语。盖举唐以来帖括之浅而又废之，其无意于学也，传之非一世矣。矧纳赀之例行，而目不识字者，可为郡邑博士，惟贫而不能徙业者，百人之中，尚有一二读书，而又皆躁竞之徒，欲?成以名于世。语之以五经则不愿学，语之以白沙、阳明之语录，则欣然矣，以其袭而取之易也。其中小有才华者，颇好为诗，而今日之诗亦可以不学而作。吾行天下，见诗与语录之刻，堆几积案，殆于瓦釜雷鸣，而叩以二南雅颂之义，不能说也。于此时而将行吾之道，其谁从之？大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。若狥众人之好而自贬其学，以来天下之人，而广其名誉，则是枉道以从人，而我亦将有所不暇。惟是斯道之在天下，必有时而兴，而君子之教人有私淑艾者，虽去之百世，而犹若同堂也。所著日知录三十余卷，平生之志与业皆在其中。惟多写数本，以贻之同好，庶不为恶。其害已者之所去，而有王者起，得以酌取焉，其亦可以毕区区之愿矣。夫道之汚隆，各以其时，若为已而不求名，则无不可以自勉。鄙哉硁硁，所以异于今之先生者如此，髙明何以教之。