与人论諌书杜牧

与人论諌书杜牧

某踈愚怠堕，不识机括，独好读书，读之多矣。毎见君臣治乱之间，兴亡諌诤之道，遐想其人，䑛笔和墨则兾人君，一悟而至于治平，不悟则烹身㓕族。唯此二者，不思中道。自秦汉巳来，凡千百辈，不可悉数。然怒諌而激乱生祸者，累累皆是。纳諌而悔过行道者，不能百一。何者？皆以辞语迂险，指射丑恶，致使然也。夫迂险之言，近于诞妄，指射丑恶，足以激怒。夫以诞妄之说，激怒之辞，以卑凌尊，以下干上，是以諌杀人者，杀人愈多，諌畋猎者，畋猎愈甚，諌治宫室者，宫室愈崇，諌任小人者，小人愈宠。观其旨意，且欲与諌者一?是非，一决怒气耳，不论其他，是以毎于本事之上尤增饰之。今有两人道未相信，甲谓乙曰：汝好食某物，愼勿食，果更食之必死。乙必曰：我食之乆矣，汝为我死，必倍食之。甲若谓乙曰：汝好食某物，第一少食，苟多食必生病。乙必因而谢之减食。何者？迂险之言则欲反之，循常之说，则必信之。此乃常人之情丗多然也。是以因諌而生乱者，累累皆是也。汉成帝欲御楼舩，过渭水，御史大夫薛广德諌曰：冝从桥，陛下不听；臣自刎，以血汚车轮，陛下不庙矣。上不说。张猛曰：臣闻主圣臣直，乗舩危，就桥安；圣主不乗危，御史大夫言可听。上曰：暁人不当如是耶？乃从桥。近者寳历中，敬宗皇帝欲幸骊山，时諌者至多，上意不决。拾遗张权舆伏紫宸殿下，叩头諌曰：昔周幽王幸骊山，为犬戎所杀；秦始皇葬骊山，国亡。玄宗皇帝宫骊山而禄山乱，先皇帝幸骊山而享年不长。帝曰：骊山若此之凶耶？我冝一往以验彼言。后数日，自骊山廻，语亲幸曰：叩头者之言，安足信哉！汉文帝亦谓张释之曰：卑之无甚高论，令可行也。今人平居无事，友朋骨肉切磋规诲之闲，尚冝旁引曲释，亹亹绎绎，使其乐去其不善，而乐行其善。况今君臣尊卑之间。欲因激切之言。而望道行事治者乎。故礼称五諌。而直諌为下。前数月见报。上披阁下諌䟽。锡以币帛。僻左且逺。莫知其故。近于游客处。一睹阁下諌草。明白辩婉。出入有据。吾君圣明。冝为动心。数日在手。味之不足。且抃且慰。三者交并。不能自止。吾君闻諌，既且行之。仍复宠锡，诱能諌者。斯乃尧舜禹汤文武之心也。闻于逺地，冝为吾君抃也。阁下以忠考文章立于朝廷。勇于諌。而且深于其道。果能辅吾君而光丗德。某承阁下之厚爱，兾于异时。资阁下之知以进尺寸，能不为阁下之喜复自喜也。吾君今日披一䟽而行之，明日闻一言而用之，贤才忠良之士，森列朝廷，是以奋起志虑，各尽所怀，则文祖武宗之业，穷天尽地，日出月入，皆可扫洒以复厥初。某纵不得效用，但于一官一局，筐箧簿书之闲，活妻子而老身命焉。作为歌诗，称道仁圣天子之所为治，则为有余，能不自慰？故获阁下之一䟽，抃喜慰三者交并，真不虚也。冝如此也，无因面讃其事，书纸言诚，不觉繁多。某再拜。