北禅寺兴造募缘疏

北禅寺兴造募缘疏

吾郡之北禅寺，即唐之乾元寺。皮陆集中所云戴宅，盖戴逵与其子颙舍宅为之。宋祥符中，赐名大慈讲寺。其详见于顾逋翁、赵子昻记中。本朝兴圯不一，隆庆万历之闲，三空恩公、量虚惠公、野怀果公。相继住持。三公之后，有熙远胤公，深修五定，净持七支，尽力宏䕶，以起废接众为事，而属余为唱导之文。

余惟今世法幢倒折，魔外盛行，波旬之属，俨作导师，师子之虫，推为龙象。聋聚聋而击鼓，瞽扶瞽以拍肩。黎丘之奇鬼，杀人子而不疑；西土之迷夫，失巳头而狂走。佛法之凌夷，可谓至于斯极者矣。惟兹古寺，肇自乾元，是法珣、法藏二公之所以阐台教也。是净?法主之所以演法华也，是东屛、澄炤诸老之所以弘讲席也。居今之世，而欲树末法之津梁，救众生之狂易，非反经明教，遵古德之遗规，其道无繇也。夫佛法如大地之载众生，从地倒者，须从地起；经教为药草之疗百病，中药毒者，还用药攻。知假子之非真，则真子故在，黎丘之鬼祸自销；识迷头之非我，则明镜了然，若多之狂性立止。穷冬凛冽，咸借庇于复陶；俭岁馑饥，均待命于良稷。胤等发愿兴复，意在斯乎？意在斯乎！凡我善信，共蒇胜缘。风楼月殿，溯寂公禅坐之时；金磬贝书，似皮陆谈经之日。重耀昬衢之烛，尽隳弥戾之车。不帷珣?诸老，衣钵尝新。抑亦灵山一会，俨然未散矣。