阳明先生文集叙

阳明先生文集叙

自古穪不朽之业有三，曰立德、立功、立言。然果如是之画为三等，如玄黄黑白之殊类乎。非也。葢！人未尝生而有功，生而有言，惟此德命于天，率于性，明此者谓之精，诚此者谓之一。惟明故诚，惟精故一，是谓圣贤之学。学至于诚，则有以立天下之本，一则有以尽天下之变。德也者，功从此托根，言从此受响者也。惟学之入德未至即，身奏一匡之绩，祗成杂霸之勲名。即文起八代之衰，终属词章之小乘。故上下古今，伊周之后无功，六经之外无言。非无功与言也，德之未至即？功与言不足穪也。先生从学绝道丧之日，独悟良知之妙蕴，上接精一之心传，就不睹不闻之中，?经纶参赞之用，举世所谓殊猷伟烈。微言奥论。不必分役其心而巳实有其理。将见富有日新。自然应时而?。戡乱定变。人所视为非常之原者。先生唾手立办。使世食其功。而绝不见抢攘之迹。斯名世之大业也。创义竖词。人所穪独擅制作之林者。先生未尝过而问焉。不外日用之雅言，而僃悉夫继往开来之绪，斯羽翼之真传也。德立而功与言一以贯之，此先生之独成其不朽哉。世于先生之学，未能窥其蕴奥，故慕先生之功，若赫然可喜，诵先生之言，若澹然无奇。譬适沧茫者，不望斗杓为凖与波上下东西南北，揣摩向往，无一或是，而先生之为先生自若。人惟学先生之学，试升其堂焉，入其室焉，而后知先生之不可及也，后知不可及者之其则不远也。性命之中，人人具有一先生焉，人人具有一先生，而竟无一人能为先生，先生于是乎独成其不朽矣。余以蚵蚾之质，仰羡蟾蜍之宫，毎读先生之书，不啻饥以当食，渴以当飮，出王与俱。然行役不常，苦其帙之繁而难?也，因纂其切要者，分为三帙，首理学，次经济，又次文章，便储之行笈，时㐽服不离，亦以见先生不朽之业有所独重云。同邑后学施邦曜顿首?。