○三反释所以

○三反释所以

若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者，经文反显。若顺言之，应云：以佛无我、人等相故，不见有众生为所度也。论云：若如来有如是心，五阴中有众生可度者，此是取相过。无著云：如来如?炎而知，是故若有众生想，则为有我取。取相过等者，以无谓有故，不如法界故，不了缘生故，便成有?故。?炎，梵语。此有两义：一、谓智母，已如前说；二、谓境界，然是定中境界。今取此义，意云：佛智称境而知，真如是有作有知，众生是无作无知也。若作智母释者，?根本智，证平等理，无有分别。今观众生，亦复如是也。