○三反釋所以

○三反釋所以

若有衆生如來度者，如來則有我、人、衆生、壽者，經文反顯。若順言之，應云：以佛無我、人等相故，不見有衆生爲所度也。論云：若如來有如是心，五陰中有衆生可度者，此是取相過。無著云：如來如?炎而知，是故若有衆生想，則爲有我取。取相過等者，以無謂有故，不如法界故，不了緣生故，便成有?故。?炎，梵語。此有兩義：一、謂智母，已如前說；二、謂境界，然是定中境界。今取此義，意云：佛智稱境而知，眞如是有作有知，衆生是無作無知也。若作智母釋者，?根本智，證平等理，無有分别。今觀衆生，亦復如是也。