原人上

原人上

孔子曰。天地之性人为贵。董子曰。人受命于天。固超然异于群生。非于圣人贤人征之。于涂之人征之也。非于涂之人征之。于至愚极恶之人征之也。何以谓圣人贤人。为人子而能尽其道于亲也。为人臣而能尽其道于君也。而比俗之人。徇妻子则能竭其力。纵嗜欲则能致其身。此涂之人能为尧舜之验也。妇人之淫，男子之市，窃非失其本心者，莫肻为也。而有或讦之，则怍于色，怒于言。故禽兽之一其性，有人所不及者矣。而偏且塞者不移也。人之失其性，有禽兽之不若者矣。而正且通者具在也。宋元凶劭之诛也，谓臧质曰：覆载所不容，丈人何为见哭。唐柳灿临刑自詈曰：负国贼，死其宜矣。由是观之，劭之为子，灿之为臣，未尝不明于父子君臣之道也。惟知之而动于恶，故人之罪视禽兽为有加。惟动于恶而犹知之，故人之性视禽兽为可反。孟子曰：人之所以异于禽兽者几希。痛哉言乎！非明于天性，岂能自反于人道哉！