原人上

原人上

孔子曰。天地之性人爲貴。董子曰。人受命於天。固超然異於羣生。非於聖人賢人徵之。於塗之人徵之也。非於塗之人徵之。於至愚極惡之人徵之也。何以謂聖人賢人。爲人子而能盡其道於親也。爲人臣而能盡其道於君也。而比俗之人。徇妻子則能竭其力。縱嗜欲則能致其身。此塗之人能爲堯舜之驗也。婦人之淫，男子之市，竊非失其本心者，莫肻爲也。而有或訐之，則怍於色，怒於言。故禽獸之一其性，有人所不及者矣。而偏且塞者不移也。人之失其性，有禽獸之不若者矣。而正且通者具在也。宋元兇劭之誅也，謂臧質曰：覆載所不容，丈人何爲見哭。唐柳燦臨刑自詈曰：負國賊，死其宜矣。由是觀之，劭之爲子，燦之爲臣，未嘗不明於父子君臣之道也。惟知之而動於惡，故人之罪視禽獸爲有加。惟動於惡而猶知之，故人之性視禽獸爲可反。孟子曰：人之所以異於禽獸者幾希。痛哉言乎！非明於天性，豈能自反於人道哉！