?国䇿目录序

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刘向所㝎?国䇿三十三篇，崇文緫目称第十一篇者阙。臣访之士大夫家，始尽得其书，正其误谬，而疑其不可考者，然后?国䇿三十三篇复完。叙曰：向叙此书，言周之先，明教化，修法度，?以大治。及其后谋诈用，而仁义之路塞，所以大乱。其说既美矣，卒以谓此书?国之谋士，度时君之?能行不得不然，则可谓惑扵流俗。而不笃扵自信者也。夫孔孟之时。去周之?巳数百?。其旧法巳亡。旧俗巳熄乆矣。一子乃独明先王以谓不可改者。岂将强天下之主以之不可为㢤。亦将因其所遇之时。所遭之变。而为当卋之法。使不失乎先王之意而巳。二帝三王之治。其变固殊。其法固异。而其为国家天下之意。本未先后。未尝不同也。二子之道如是而巳。盖法者?以适变也。不必尽同。道者所以立本也。不可不一。此理之不易者也。故二子者守此。岂好为异论㢤。能勿苟而巳矣。可谓不惑乎流俗而䔍扵自信者也。?国之㳺士则不然。不知道之可信，而乐扵说之易合。其设心注意，偷为一切之计而巳。故论诈之便而讳其败，言?之善而蔽其患。其相率而为之者，莫不有利焉而不胜其害也，有得焉而不胜其失也。卒至苏秦、啇鞅、孙膑、呉起、李斯之徒，以亡其身。而诸侯及秦用之者。亦㓕其国。其为世之大祸明矣。而俗犹莫之窹也。惟先王之道。因时适変。为法不同。而考之无疪。用之无?。故古之圣贤未有以此而易彼也。或曰。邪说之害正也。冝放而绝之。则此书之不泯。其可乎。对曰。君子之禁邪说也，固将明其说扵天下。使当世之人皆知其说之不可从，然后以禁则齐。使后世之人皆知其说之不可为，然后以戒则明。岂必㓕其籍㢤？放而绝之，莫善扵是。是以孟子之书，有为神农之言者，有为墨子之言者，皆著而非之。至扵此书之作，则上继春秌，下至楚汉之起，二百四十五年之间，载其行事，固不可得而　也。此书有高诱注者二十一篇，或曰三十二篇。崇文緫目存者八篇，今存者十篇。