复住香积禅寺语录

复住香积禅寺语录

元日，上堂。新正一，万?森罗从此立。作夜磨盘生八角，惊起泥牛吹觱栗。?道东山老秃奴，明明向道真不识。真不识，上下四维无缝?。火就燥，水流湿，龙骧虎骤风云际。山僧?口成话?，具?当阳共分析。且道就中还有分析?么？不妨出众酬唱。问：昔日镜淸云：诸方只具啐啄同时?，不具啐啄同时用。如何是啐啄同时?？师云：放汝三十棒。进云：如何是啐啄同时用？师云：放汝三十棒。进云：南院道：作家不啐啄，啐啄同时失。又作么生？师云：失。进云：恁么则学人推倒禅床，喝散大众去也。师哂云：咦。进云：仁义道中放过一著。师便打，乃云：?今香积寺功德主张公于新正元日造衲衣一顶供养山僧，自虑德寡福微，难堪披搭，只得作一头水牯牛早承当了也。喝一喝，下座。本然、无极二上座率众姓建会追宗，请至白塔寺，上堂。师至法堂，作此⊕相，云：人天交感，万?崇新。是圣是凡，总归中径。以脚抹却，云：虽然踪迹亲描出，形灭迹扫少人知。至法座前，以拄杖击座，云：狻猊纵广，非语黙可及。释迦老汉向这里梦语未惺，历代祖师于此纳败愈甚。山僧口似乞儿破草鞋，?今且道如何施设？不入惊人浪，怎得穪意鳞？便升，拈香白槌毕，师云：大道无向无背，真机有卷有舒。三世诸佛说不说之法，历代祖师传无传之心。把住时，乾坤失色，日月无光；放行时，海晏河淸，风行草偃。若是不放不收，万?森罗各得其所。且道就中还有共相证据?么？问答罢，乃云：真机演唱，幸遇知音；入水救人，?通一线。今朝是我本无二上座率众姓等建净业道塲，资诸考妣，仍请山僧登曲录木床，说不思议话。以拄杖卓一卓，云：乾坤于此建立，日月于此流光，万?森罗从斯养育，九有十?从斯安排。且道如何是现前大众安身立命处？披蓑侧立千峰外，引水浇蔬五老前。朔一日，再请上堂。果城故郡，三巴明府，劫难兵燹，惟存??。幸有现前四众人等广修福业，多布善芽，于此杀害?亲，冰消?解，皆为多生淳熟，戒行精专，犹然大建白塔丛林，为胜世福田，作人天上刹。仍建净业道塲，资诸考妣，复请山僧重登宝座，为众决?。犹记昔日有一婆子?瑯琊和尙，偶听贫子唱莲花乐，云：不因?毅传书信，何缘得到洞庭湖？了然大悟，抛油糍于街上。其夫云：汝顚耶？婆便掌，云：非公境界。后于瑯琊和尙处印可，凡见僧至，便云：儿！待！僧拟议，婆便闭却门。后有佛灯珣往看之，婆见，便云：儿！儿！珣云：娘在这里，且道爷在甚么处？婆便转身拜露柱，珣便踏倒，云：将谓有多少竒特？便出。婆云：儿！儿！来！我惜你则个。珣便不顾而去。后有安首座往看之，婆云：甚处来？座云：德山来。婆云：德山泰是婆的儿。座云：且道婆又是何人儿？婆云：被上座一问，只得立地放尿。师云：这婆子针线传家，洞房㴱稳，祖师机关彻底領荷，佛灯珣捉贼归功，殊不知弓折箭尽安首座，排兵调?未定输赢。而今诸方扶强不扶?，山僧今日扶?不扶强。这婆子恁么卖弄，坐筹帷幄、决胜千里?不无，争如我白塔四众风恬浪静、无作无为殊胜多也？更为诸人颂出：一句弥陀为拄杖，何愁平地不生莲？若得胸中?情断，水绿山靑一样鲜。上堂：三十年前有傝?，三十年后没巴?，先哲权衡置之物外，自已性命七落八零。今朝偶遇本府明维摩，不远千里而至荒山，欲破生死关头，触碎本来面孔，大入红炉，重重煅炼。此维摩亦曾经过大老键锤，露出靑锋利刄。虽然如是，犹在半途山野，只得将无作有露个消息，诱他归家去也。且道就中还有自解力行、不受牵引?么？师良久，云：道泰不传天子令，时淸休唱太平歌。?八，上堂。问：百丈问沩山：并却咽喉唇吻作么生道？山云：却请和尙道。意旨如何？师云：就身打劫。进云：百丈道：不辞向汝道，恐后丧我儿孙。是何宗旨？师云：老婆心切。进云：百丈复问五峰，峰云：和尙也须并却。又作么生？师云：截舌了也。进云：百丈道：待无人时，斫额?汝。且道是肯他？不肯他？师云：两彩一赛。进云：百丈复问云岩，岩云：和尙有也未？此理如何？师打，云：与汝见解相同。进云：学人今日请问和尙：并却咽喉唇吻作么生道？师云：只得忘前失后。进云：恁么则学人不?天下老和尙舌头去也。师喝，云：更叅三十年。进云：这老汉顶门有?，瞒他一㸃不得。师云：退身有分。乃云：释迦?八夜，覩明星悟道。?今夜夜有星，人人皆见，因甚么不悟？纵然悟得去，也是刺脑入胶盆。东山恁么举扬，亦是?狸恋旧窟。毕竟作么生？速道，速道。小叅：三朝一七，讨个巴?。今已一七，大众且道：有巴?也未？山僧观众兄弟三个一攒、四个一簇，只图热闹打謴过期，未曾有一个真实用工?，尙且在禅床上也还无禅、经行处也还无禅，何况朝夕随情逐意处？如野马无辔、旷牛不拴，如此安得透生死关头？且道：諸佛少你禅耶？祖师少你禅耶？天下善知识少你禅?？汝等何不向自已胸襟下贴体自究一番，将各人本叅话头猛著精彩，忽然触著、磕著，一透百透、一明百明，不著问人而自了了也。不劳久立。小叅：諸佛说不著处，借口传言；祖师提不起时，全身担荷。果能如是，犹是建法幢、立宗旨、施设边事。且道：向上更有事否？若知有去，释迦、弥勒只可吞声，文殊、普贤不敢吐气，德山一棒犹未是恰，临济一喝命根不绝，云门顾鉴堕坑落堑，仰山圆相自弄泥团，曹洞五位失钱遭罪，法?六义翳?添翳。若具向上事，老僧结舌亡锋，不堪共语。因为情不?巳，为汝諸人通个消息。蓦拈拄杖，云：见么？向这里见得彻去，有佛处?枷打锁，无佛处见?放鹰，如龙得水，任西任东，似鸟腾空，随高随下。若然?，衲僧门下更有事在。且道：如何是衲僧门下事？以拄杖一时赶散。小叅，云：山僧年方十二，离尘十四，撞著本师，領个话头，朝夕追寻，向老和尙边觅求决择。至三年，忽有消息，非从外得。又年余，实实体会，更无别有。元来，元来！更不多?，以为主宰。后为时世迁变，行至黔中，入山住静三年，胷中无事可?，偶遇余山老汉，将些甜言蜜语哄我同住，山僧不受处分，被他㸃著痛处。同住三年，更叅触背话头，期会须结二三，只是分疎不下，每每受那老汉许多屈折，发起勇猛，将从前所作所为一齐劈碎，四十日未曾眨?，忽闻霹雳大震，浑然一刀两断，身心一如，方悔从前作为尽是客尘边事，虚劳心力耳。自此打成一片，方觉无一物之语。虽然，未敢放?，连年以来住几丛林，不过随缘度日而巳，未曾将心肝肺腑抛向諸人面前。?今众兄弟多生有幸，于此大鞴池中、红炉底里每受键锤，不得妄生退屈，定要?猛精进，努力一番，彻底推倒，掉转面皮，看此利害在甚么处？若能?下承当得、担荷得、行履得，堪与先哲同一?孔。故临济有语云：沿流不止问如何，真照无边说似他，离相离名人不禀，吹毛用了急须磨。大众！且道：如何是吹毛用了急须磨处？师蓦拈拄杖，云：三世諸佛以此接物利生，历代祖师以此播扬奥旨，衲僧以此?⾻取髓、痛下针锥，佛祖窠窟搂碎，凡圣径路不通。然虽入水救人，只可提持一半。当知衲僧分上，更有向上全提在。良久，云：咦。小叅，云：叅学人只须空拳赤手，?出?入，毫厘挥尽，一贫彻⾻，穷得洁净，方称行脚。若是担囊负钵，粘皮带⾻，满肚肮脏，胸藏一物，缠山绕水，迤逦行脚，有甚了期？曾不闻香严在百丈时，一问十答，十问百答？后百丈迁化，方谒沩山，山问云：久闻师弟在百丈先师处，一问十答，十问百答，是否？严云：不敢。山云：吾有一问。严云：便请。山云：父母未生已前一句作么生道？严不能对，惭惶归寮去。古人录中拣取一句来酬，更无一句相应，遂别沩山。后住山数载，㴱?此事，抛石击竹，了然大悟，遂有偈云：一撃忘所知，更不假修持。处处无踪迹，声色外威仪。动容扬古路，不堕悄然机。諸方达道?，咸言上上机。后沩山闻，云：此子彻也。仰云：此心意识作成，待慧寂勘过始得。后仰山至香严处，便问：师弟有悟道偈，是否？严云：是。仰云：试举看。严复举前话，山云：此是心意识作成，若是真悟，必不重举。严复道一偈：去年贫，未是贫；今年贫，始是贫。去年还有卓锥地，今年锥也无？山云：如来禅许师弟会，祖师禅未梦见在。严复道一偈：吾有一机，瞬目視伊；若人不会，别唤沙弥。仰云：且喜师弟会祖师禅也。諸仁?！你看古人入道机缘彻⾻彻髓，非是将错就错，妄定是非。古云：不得一番寒彻⾻，怎得梅花喷?香？然上古圣人如是作，历代祖师如是行，今日山僧亦如是用，未曾殊异，要在諸人彻底穷来穷去。所谓穷则变，变则通，倘穷到变通处，老僧更要与諸人觅通变在。且道：如何是通变处？良久，云：看取下文。小叅，师举：云门云：向你諸人道：?下无事，早是相埋没了也。老僧自领乌?，欲谈几句之乎也?，何更土上加泥、空里掘洞？到这里，千圣有无量辨才也启口不得，祖师?全体大用也施设不得，老僧不觉脸?画蛇，更要添足。若是具真实超方?、有真实过量见，将三藏灵文犹如故纸，千七葛藤恰似烂索，失口道著佛字呕吐三朝，错听说个祖字耳聋七日。遂呵呵大笑，云：老僧?今靑天白日开?说梦。

破峰重禅师语录卷上