左传引康诰解

左传引康诰解

康诰曰：封元恶大憝，矧惟不孝不友。子弗祗服厥父事，大伤厥考心。于父不能字厥子，乃疾厥子；于弟弗念天显，乃弗克恭厥兄。兄亦不念鞠子哀，大不友于弟。惟吊兹不于我政人得罪，天惟与我民?，大冺乱。曰：乃其速由文王作罚，刑兹无赦。左传僖公三十三年，臼季曰：康诰曰：父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也。昭公二十年，苑何忌曰：在康诰曰：父子兄弟，罪不相及。案以上经传三条，义似相反。周公康诰之语甚严，有刑无赦之文。而臼季苑何忌之语甚寛，有不相及之文。自孔颕达以下皆未得其解。窃谓康诰之意，谓父虽不慈而子则孝，子虽不孝，而父则慈；弟虽不恭而兄则友，兄虽不友而弟则恭。如此，则可偏罪之不相及。若兹父子兄弟交相大乱，则应用文王法，刑无赦翫，兄亦不念亦字，则交乱之意可见。左传之语，乃古人括康诰之大义而说经也。左传中引诗、书而为说者甚多，或疑左传为康诰逸文，非也。康诰整齐，必无逸文，即有逸文，亦不至语甚相反，且不相及也。文辞亦不类周书，周书内岂有相也二字乎？又王充潜夫论曰：尧，圣父也，而丹凶傲；舜，圣子也，而叟顽恶。鲧殛而禹兴，管、蔡为戮，周公祐王。故书称父子兄弟不相及也。后汉书肃宗本纪：诏曰：书云：父不慈，子不祗，兄不友，弟不恭，不相及也。郑志赵商问康诰之说，门内尙寛。此皆汉人用左传说康诰之义，非专引康诰文也。