论白沙子

论白沙子

?泉子曰：夫先生，圣人之徒也。先生诗文，其中古之制作乎！其诗歌如风、雅、颂，其文词如谟、训、诰。或闻之愕然曰：何㢤若是其大也，不亦少夸矣乎！今观其诗歌之体裁，犹夫今之诗也，何耴乎风、雅、颂。观其文词之矱度，犹夫今之文也，何耴乎谟、训、诰？曰：非是之谓也。孟轲有言：今之乐犹古之乐也。何谓乎？圣贤之言，发乎人心之同然，故与古训异体而同道。夫惟求于牝牡骊黄之外者，而后得马之真；相忘于言语形似之外者，而后得圣贤之蕴。是故以其中和之性情，发而为中和之永叹，优柔而敦厚焉，是亦风雅颂而巳矣。以其自得之精意，以发其未发之蕴，载道而典则焉，是亦谟、训、诰而巳矣。曰：然则何以异乎？曰：言词古今之不同，犹之东西南北之方言，声气之异耳矣，而因以为人情有异，可乎？今以词之古今，而疑圣贤之异者，则亦犹求人性扵，东西南北之音之?也，求马扵。牝牡骊黄之?也。曰：然则果若是同乎？曰：以诗观之，风殊于颂，颂殊于雅矣，遂谓诗果不同，可乎？以书观之，诰殊于训，训殊于谟矣，遂谓书果不同，可乎？则又何疑乎后世之诗之文也？㢤？故求先生之诗文者，当求先生之道扵言外之意，以合扵古训，而不当求先生扵言词之间，则惑也。夫然后知先生之诗文，不可以后之诗人文士之诗文观之矣。