景德传灯录序

序。

景德传灯录序

翰林学士朝散大夫行左司谏知制诰同修国史判史馆事柱国南阳郡国开国侯食邑一千一百户赐紫金鱼袋臣杨　亿撰昔释迦文以受然灯之夙记，当贤劫之次补，降神演化，四十九年，开权实顿渐之门，垂半满偏圆之教。随机悟理，爰有三乘之差；接物利生，乃度无边之众。其悲济广大矣，其䡄式备具矣。而双林入灭。独顾于饮光。屈眴相传首从于达磨。不立文字直指心源。不践阶梯径登佛地。逮五叶而始盛。分千灯而益繁。达寳所者盖多。转法轮者非一。盖大雄付嘱之旨。正眼流通之道。教外别行。不可思议者也。圣宋运人灵幽赞

太祖以神武戡乱。而崇净刹，辟度门。太宗以钦明御辩，而述秘诠，畅真谛。皇上以睿文继志，而序圣教，绎宗风。焕云章于义天，振金声于觉苑。莲藏之言密契，竺乾之绪克昌，殖众善者滋多，传了义者闲出，圆顿之化流于区域。有东吴僧道原者，㝠心禅悦，索隐空宗，披奕世之祖圆，采诸方之语录，次序其源派，错综其辞句，由七佛以至大法眼之嗣，凡五十二世，一千七百一人，成三十卷，目之曰景德传灯录。诣阙奉进，冀于流布。

皇上为佛法之外护，嘉释子之勤业，载怀重愼，思致远久，乃诏翰林学士、左司谏、知　制诰臣杨亿，兵部贠外郎知制诰臣李维，太常丞臣王曙等，同加刋削，俾之裁定。臣等昧三学之旨，迷五性之方，乏临川翻译之能，懵毗邪语黙之要。恭承

严命，不敢牢让，窃用探索，匪遑宁居。考其论譔之意，盖以真空为本，将以述曩圣入道之因，标昔人契理之说。机縁交激，若拄于箭锋；智藏发光，旁资于鞭影。诱导后学，敷畅玄猷。而捃摭之来，征引所岀，糟粕多在，油素可㝷。其有大士示徒，以一音而开演；含灵耸听，乃千圣之证明。属槩举之是资，取少分而斯可。若乃别加润色，失其指归，既非华竺之殊言，颇近错雕之伤宝。如此之?，悉仍其旧。况又事资纪实，必由于善叙；言以行逺，非可以无文。其有标录事縁，缕详轨迹，或辞条之纷纠，或言筌之猥俗，并从刋削，俾之纶贯。至有儒臣居士之问荅，爵位姓氏之著明，校歳历以愆殊，约史籍而差谬，咸用删去，以资传信。自非启投针之玄趣，驰激电之迅机，开示妙明之真心，祖述苦空之深理，即何以契传灯之喻，施刮膜之功。若乃但述感应之征符，专叙参游之辙迹，此巳标于僧史，亦奚取于禅诠。聊存世系之名庻，纪师承之自然。而旧录所载，或掇粗而遗精；别集具存，当寻文而?阙。率加采撷，爰从附益。逮于序论之作，或非古德之文，闲厕编聮，徒增楦酿，亦用?别，多所屏去，汔兹周岁，方遂终篇。臣等性识媿于?烦，学问慙于渉猎，天机素浅，文力无余。妙道在人，虽刳心而斯乆；玄言绝俗，固墙面以居多。滥膺

推择之私，靡著发挥之効。巳克终于䌷绎，将仰奉于淸闲。莫副

宸襟，空尘

睿览。谨上

西来年表。