景德传灯录卷第十

景德传灯录卷第十

怀让禅师第三丗下卷六十一人

池州南泉普愿禅师法嗣一十七人。湖南长沙景岑禅师，

荆南白马昙照禅师，

终南山云际师祖禅师，

邓州香严下堂义端禅师，赵州东院从谂禅师，　　　池州灵鹫闲禅师，鄂州茱茰山和尚，　　　　衢州子湖利踪禅师，洛京嵩山和尚，　　　　　日子和尚，苏州西禅和尚，　　　　　池州行者甘贽资山存制禅师，　　　　　江陵道?禅师，宣州?极禅师，　　　　　新罗国道均禅师。宣州刺史陆亘。

杭州盐官齐安禅师法嗣八人。

襄州?南道常禅师。

洪州?岭?真禅师。

杭州径山鉴宗禅师。唐宣宗皇帝白云昙靖禅师。　　　　　潞府渌水文举禅师。新罗品日禅师。　　　　　寿州建宗禅师。

婺州五泄山灵黙禅师法嗣四人。福州龟山正原禅师。甘泉寺晓方禅师。甘泉寺元遂禅师。　　　　明州栖心寺藏奂禅师。

洛京佛光寺如满禅师法嗣一人。杭州刺史白居易。

明州大梅山法常禅师法嗣三人。新罗国迦智禅师。　　　　杭州天龙和尚。新罗国忠彦禅师。

荆州永泰寺灵湍禅师法嗣五人。湖南上林戒虚禅师，

五台山秘魔岩和尚，湖南祇林和尚，吕后山文质禅师，苏州法河禅师，

幽州盘山寳积禅师，法嗣二人，镇府普化和尚，镇州上方和尚，

京兆兴善寺惟寛禅师，法嗣六人：京兆法智禅师，　　　　　京兆慧建禅师，京兆无表禅师，　　　　　京兆元净禅师，京兆慧光禅师。　　　　　京兆义宗禅师。

云水靖宗禅师法嗣二人。华州小马神照禅师。　　　华州道圎禅师。

潭州龙牙山圆畅禅师法嗣二人。嘉禾藏廙禅师。羊肠藏枢禅师。

汾州无业国师法嗣二人。镇州常贞禅师。　　　　　镇州奉先义禅师。

庐山归宗寺法常禅师六人。

福州芙蓉山灵训禅师。　　汉南榖城县髙?和尚。新罗大茅和尚。　　　　　五台山智通禅师。洪州髙安大愚禅师。　　　江州刺史李勃鲁祖山寳云禅师法嗣一人。云水和尚。

紫玉山道通禅师法嗣一人。唐襄州节度使于頔

华严寺智岩禅师法嗣一人。黄州齐安和尚怀让第三丗下

前池州南泉普愿禅师法嗣

湖南长沙景岑，号招贤大师，初住鹿苑，为第一丗。其后居无定所，但徇縁接物，随请说法，故时众谓之长沙和尚。上堂曰：我若一向举扬宗教，法堂里须草深一丈。我事不获巳，所以向汝诸人道。尽十方丗界是沙门眼。尽十方丗界是沙门全身。尽十方丗界是自已光明。尽十方丗界在自已光明里。尽十方丗界无一人不是自已。我常向汝诸人道。三丗诸佛共尽法界众生是摩诃般若光。光未发时。汝等诸人向什么处委。光未发时，尚无佛无众生消息，何处得山河国土来？时有僧问：如何是沙门眼？师云：长长出不得。又云：成佛成祖出不得，六道轮回出不得。僧云：未审出个什么不得？师云：昼见日，夜见星。僧云：学人不㑹。师云：妙髙山色青又青。僧问：教中云而常处此菩提坐，如何是坐？师云：老僧正坐，大德正立。僧问：如何是大道？师云：没却汝。僧问：诸佛师是谁？师云：从无始劫来，承谁覆䕃。僧云：未有诸佛巳前作么生？师云：鲁祖开堂，亦与师僧东道西说。僧问：学人不据地时如何？师云：汝向什么处安身立命？僧云：却据地时如何。师云：拖出死尸著。僧问：如何是异?。师云：尺短寸长。僧问：如何是诸佛师。师云：不可更拗直作曲邪。僧云：请和尚向上说。师云：阇梨眼瞎耳聋作么。师遣一僧去问同参㑹和尚云：和尚见南泉后如何会黙然。僧云：和尚未见南泉巳前作么生？㑹云：不可更别有也。僧回举似师，师示一偈曰：

百丈竿头不动人，虽然得入未为真。

百丈竿头须进歩，十方丗界是全身。

僧问：只如百丈竿头如何进步？师云：朗州山，澧州水。僧云：请师道。师云：四海五湖皇化里。有客来谒，师召曰：尚书。其人应诺。师曰：不是尚书本命。对曰：不可离却即今祗对，别有第二主人。师曰：唤尚书作至尊得么？彼云：恁么揔不祗对时，莫是弟子主人否？师曰：非但祗对与不祗对时，无始劫来是个生死根本。有偈曰：

学道之人不识真，只为从来认识神。

无始劫来，生死本，痴人唤作本来身。

有秀才看佛名经，问曰：百千诸佛，但见其名。未审居何国土？还化物也无？师曰：黄鹤楼崔颢题后，秀才还曽题未？曰：未曽。师曰：得闲题一篇何妨？僧问：南泉迁化，向什么处去？师云：东家作驴，西家作马。僧云：此意如何？师云：要骑即骑要下即下。僧皓月问。天下善知识证三德涅槃未。师曰。大德问果上涅槃因中涅槃。曰问果上涅槃。师曰。天下善知识未证。曰为什么未证。师曰。功未齐于诸圣。曰功未齐圣何为善知识。师曰。明见佛性亦得名为善知识。曰未审功齐何道。名证大涅槃。师有偈曰、

摩诃般若照。解脱甚深深。

法身寂灭体。三一理圎常。

欲识功齐处。此名常寂光。

又曰。果上三德涅槃。巳蒙开示。如何是因中涅槃。师曰：大德是。又问。教中说幻意是有邪。师曰：大德是何言欤。云恁么幻意是无邪。师曰：大德是何言欤。云恁么即幻意是不有不无邪。师又曰。大德是何言欤。云如某三明。尽不契于幻意。未审和尚如何明教中幻意。师曰。大德信一切法不思议否。云佛之诚言。那敢不信。师曰。大德言信。二信之中是何信。云如某所明。二信之中是名縁信。师曰。依何教门得生縁信？大德云：据华严云：菩萨摩诃萨以无障无碍智慧，信一切丗间境界是如来境界。又华严云：诸佛丗尊悉知丗法及诸佛法性无差别，决定无二。又华严云：佛法丗间法，若见其真实，一切无差别。师曰：大德所举縁信教门，甚有来处，听老僧与大德明教中幻意。若人见幻本来真，是则名为见佛人。圎通法，法无生灭，无㓕无生是佛身。又问：蚯蚓断为两段，两头俱动，佛性在阿那头？师云：动与不动？是何境界？云：言不干典，非智者所谈。只如和尚言动与不动，是何境界？出自何经？师曰：酌然，言不干典，非智者所谈。大德岂不见首楞严经云：当知十方无边不动虚空，并其动揺，地水火风均名六大性真圎融?如来藏本无生灭。师有偈云：

最甚深，最甚深，法界人身便是心。

迷者迷心为众色，悟时刹境是真心。

身界二尘无实相，分明达此号知音。

又问。如何是陁罗尼。师指禅床右边曰：遮个师僧却诵得。又问。别有人诵得否。又指禅床左边曰：遮个师僧亦诵得。云某甲为什么不闻。师曰：大德岂不知道。真诵无响。真听无闻。云恁么则音声不入法界性也。师曰：离色求观非正见，离声求听是邪闻。云如何不离色是正见，不离声是真闻。师乃有偈曰：

满眼本非色，满耳本非声。

文殊常触目，观音塞耳根。

㑹三元一体，达四本同真。堂堂法界性，无佛亦无人。

僧问南泉云：貍奴白牯却知有三丗，诸佛不知有。为什么三丗诸佛不知有？师曰：未入鹿苑时犹较些子。僧曰：貍奴白牯为什么却知有。师曰：汝争怪得伊。僧问：和尚继嗣何人。师曰：我无人得继嗣。僧曰：还参学也无。师曰：我自参学。僧曰：师意如何？师有偈曰：

虚空问万象，万象荅虚空。

谁人亲得闻，木义丱角童。

僧问：如何是平常心？师云：要眠即眠，要坐即坐。僧云：学人不会。师云：热即取凉，寒即向火。僧问：向上一路请师道。师云：一口针，三尺线。僧云：如何领会？师云：益州布，杨州绢。僧问：动是法王苗，寂是法王根。如何是法王？师指露柱曰：何不问大士。因庭前向日。仰山云。人人尽有遮个事。只是用不得。师云。恰是请汝用。仰山云。作么生用。师乃蹋倒仰山。仰山云。直下似个大虫。自此诸方谓为岑大虫。僧问。本来人还成佛也无。师云。汝见大唐天子还自种田割稻否。僧云。未审是何人成佛。师云。是汝成佛。僧无语。师云：㑹么？僧云：不会。师云：如人因地而倒，依地而起。地道什么。三圣令秀上坐问云：南泉迁化，向什么处去？师云：石头作沙弥时。参见六祖。秀云：不问石头见六祖。南泉迁化向什么处去？师云：教伊㝷思去。秀云：和尚虽有千尺寒松，且无抽条石笋。师黙然。秀云：谢和尚荅话。师亦黙然。秀上坐举似三圣，三圣云：若实恁么，犹胜临济七歩。然虽如此，待我更验看。至明日，三圣上问云：承闻和尚昨日荅南泉迁化一则语，可谓光前绝后，今古罕闻。师亦黙然。僧问：如何是文殊？师云：墙壁瓦砾是。又问：如何是观音？师云：音声语言是。又问：如何是普贤？师云：众生心是。又问：如何是佛？师云：众生色身是。僧曰：河沙诸佛体?同，何故有种种名字？师云：从眼根返源，名为文殊，耳根返源，名为观音，从心返源，名为普贤。文殊是佛妙观察智，观音是佛无縁大慈，普贤是佛无为妙行。三圣是佛之妙用，佛是三圣之真体。用则有河沙假名，体则揔名一薄伽梵。僧问：色即是空，空即是色，此理如何？师偈曰：

碍处非墙壁，通处勿虚空。

若人如是解，心色本来同。又偈曰：

佛性堂堂显现住，性有情难见。

若悟众生无我，我面何殊佛面？

僧问：第六、第七识及第八识，毕竟无体，云何得名转第八为大圎镜智？师有偈曰：

七生依一灭，一灭持七生。

一灭灭亦灭，六七永无迁。

又有僧问：蚯蚓断为两段，两头俱动，未审佛性在阿那头？师云：妄想作么。僧云。其如动何。师云。汝岂不知火风未散。僧问。如何转得山河国土归自巳去。师云。如何转得自已成山河国土去。僧云不㑹。师云。湖南城下好养民。米贱柴多足四邻。其僧无语。师有偈曰。

谁问山河转。山河转向谁。

圎通无两畔。法性本无归。

讲华严大德问：虚空为是定有，为是定无？师曰：言有亦得，言无亦得。虚空有时，但有假有；虚空无时，但无假无。云如和尚所说，有何教文？师曰：大德岂不闻首楞严经云：十方虚空生汝心内，犹片云㸃太清里。岂不是虚空生时但生假名？又云：汝等一人发真归源。十方虚空?悉消殒。岂不是虚空灭时但灭假名。老僧所以道。有是假有。无是假无。又问。经云。如净璃琉中。内现真金像。此意如何？师曰：以净璃琉为法界体。以真金像为无漏智体。体能生智。智能达体。故云如净瑠璃中。内现真金像。问如何是上上人行处。师曰。如死人眼。云上上人相见时如何。师曰。如死人手。问善财为什么无量劫游普贤身中丗界不遍。师曰。你从无量劫来还游得遍否。云如何是普贤身。师曰。含光殿里更覔长安。问如何是学人心。师曰。尽十方丗界是你心。云：恁么则学人无著身处也。师曰：是你著身处。云：如何是著身处？师曰：大海水深又深。云：学人不㑹。师曰：鱼龙出入任升沈。间有人问和尚即随因縁荅揔。无人问：和尚如何？师曰：困即睡，健即起。云：教学人作么生㑹？师曰：夏天赤骨力，冬寒须得被。问：亡僧什么处去也？师有偈云：

不识金刚体，却唤作縁生。

十方真寂㓕，谁在复谁行？南泉有真讃云：

堂堂南泉，三丗之源。金刚常住，

十方无边生佛无尽现巳却还南泉乆住投机偈：

今日还郷入大门，南泉亲道遍乾坤

法法分明?。祖父，回头慙愧好儿孙。师荅曰：

今日投机事莫论，南泉不道遍乾坤。

还郷尽是儿孙事，祖父从来不入门。师又有劝学偈云：

万丈竿头未得休，堂堂有路少人游。

禅师愿逹南泉去，满目青山万万秋。

因临济和尚云：肉团上有无位真人。师乃有偈云：

万法一如不用拣，一如谁拣谁不拣。

即今生死本菩提，三丗如来同个眼。

师诫人斫松竹偈云：

千年竹，万年松，枝枝叶叶尽?同。

为报四方?学者，动手无非触祖公。

荆南白马昙照禅师常云：快活，快活。及临终时叫：苦，苦。又云：阎罗王来取我也。院主问曰：和尚当时被节度使抛向水中，神色不动，如今何得恁么地？师举枕子云：汝道当时是，如今是？院主无对。

终南山云际师祖禅师初在南泉时，问云：摩尼珠人不识，如来藏里亲収得。如何是藏？南泉云：与汝来往者是藏。师云：不来往者如何？南泉云：亦是藏。又问：如何是珠？南泉召云：师祖。师应诺。南泉云：去，汝不㑹我语。师从此信入邓州香严。下堂，义端禅师示众云：兄弟彼此未了，有什么事相共商量，我三五日即发去也。如今学者须了却今时，莫爱他向上人无事。兄弟纵学得种种差别，义路，终不代得自已见解，毕竟著力始得。空记持他巧妙章句，即转加烦乱去。汝若欲相应，但恭恭尽莫停留纎豪，直似虚空，方有少分。以虚空无鎻无壁落，无形无心眼。有僧问：古人相见时如何？师云：老僧不曽见他古人。僧云：今时血脉不断处如何？仰羡？师云：有什么仰羡处？僧问云：某甲不问闲事，请和尚荅话。师云：更从我覔什么？僧云：不为闲事。师云：汝教我道。师又云：兄弟，佛是尘，法亦是尘，终日驰求，有什么休歇？但时中不用挂情，情不挂物，无善可取，无恶可弃，莫教被他笼罩著，始是学处。有僧云：曽辞一老宿示某甲云：去则亲良朋，附道友。未审老宿意旨如何？?礼拜次，师云：礼拜一任，不得认奴作郎。僧问：如何是直截根源？师乃掷下柱杖，入方丈。一日，师谓众曰：语是谤，寂是诳，寂语向上有路在。老僧口门窄，不能与汝说得。便下堂。僧问：一句子如何？师云：此间一句亦无。僧问：正因为什么无事？师云：我不曽停留。又云：假饶重重剥得净，尽无停留，权时施设，亦是方便接人。若是那边事，无有是处。赵州观音院从谂禅师，曹州郝郷人也，姓郝氏。童稚于本州扈通院从师披剃，未纳戒，便抵池阳参南泉。值南泉偃息而问曰：近离什么处？师曰：近离瑞像。曰：还见立瑞像么？师曰：不见立瑞像，只见卧如来。曰：汝是有主沙弥，无主沙弥？师曰：有主沙弥。曰：主在什么处？师曰：仲冬严寒，㐲惟和尚尊体万福。南泉器之，而许入室。异日，问南泉：如何是道？南泉曰：平常心是道。师曰：还可趣向否？南泉曰：拟向即乖。师曰：不拟时如何知是道？南泉曰：道不属知不知，知是妄觉，不知是无记。若是真达不疑之道，犹如太虚廓然虚豁，岂可强是非邪？师言下悟理，乃往嵩岳瑠璃坛纳戒，却返南泉。异日问南泉：知有底人向什么处休歇？南泉云：山下作牛去。师云：谢指示。南泉云：昨夜三更月到䆫。师作火头。一日，闭却门，烧满屋烟，叫云：救火！救火！时大众俱到，师云：道得即开门。众?无对。南泉将鎻于䆫间过与师，师便开门。又到黄蘗，黄蘗见来，便闭方丈门。师乃把火于法堂内，叫云：救火！救火！黄蘗开门捉住云：道！道！师云：贼过。后张弓。又到寳寿，寳寿见来，即于禅床上背面坐。师展坐具礼拜，寳寿下禅床，师便出。又到盐官云：看箭。盐官云：过也。师云：中也。又到夹山，将柱杖入法堂。夹山曰：作什么？师曰：沁水。夹山曰：一滴也无，沁什么？师?杖而出。师将游五台山次，有大德作偈留云：

何处青山不道场，何须䇿杖礼清凉。

云中纵有金毛现，正眼观时非吉祥。

师云：作么生是正眼？大德无对。师自此道化被于北地，众请住赵州观音。上堂示众云。如明珠在掌，胡来胡现，汉来汉现。老僧把一枝草为丈六金身用，把丈六金身为一枝草用。佛是烦恼，烦恼是佛。时有僧问。未审佛是谁家烦恼。师云。与一切人烦恼。僧云。如何免得。师云。用免作么。师扫地。有人问云。和尚是善知识为什么有尘。师曰。外来。又僧问。清净伽蓝为什么有尘。师曰。又一㸃也。又有人与师游园见兎子惊走。问云。和尚是大菩知识为什么兎子见惊。师云。为老僧好杀。僧问。觉华未发时如何辨贞实。师云。开也。僧云。是贞是实。师云。贞是实实是占。僧云。什么人分上事。师云。老僧有分。阇梨有分。僧云。某甲不招纳如何。师佯不闻。僧无语。师云。去。师院有石幢子被风吹折。僧问。陀罗尼幢子作凡去作圣去。师云。也不作凡亦不作圣。僧云。毕竟作什么。师云。落地去也。师问一坐主。讲什么经。对云：讲湼槃经。师云：问一段义得否？云：得。师以脚踢空，吹一吹云：是什么义？坐主云：经中无此义。师云：五百力士揭石义，便道无。大众晩参，师云：今夜荅话去也。有解问者出来。时有一僧便出礼拜。师云：比来抛塼引玉，却引得个墼子。有僧游五台，问一婆子云：台山路向什么处去？婆子云：蓦直恁么去。僧便去。婆子云：又恁么去也。其僧举似师，师云：待我去勘破遮婆子。师至明日便去。问：台山路向什么处去？婆子云：蓦直恁么去。师便去。婆子云：又恁么去也。师归院，谓僧云：我为汝勘破遮婆子了也。僧问。恁么来底人。师还接否。师云。接。僧云。不恁么来底师还接否。师云。接。僧云。恁么来者从师接。不恁么来者如何接。师云。止止不须说。我法妙难思。师出院。路逢一婆子。问。和尚住什么处。师云。赵州东院西。婆子无语。师归院，问：众僧合使那个西字？或言东西字，或言栖泊字。师曰：汝等揔作得盐铁判官。僧曰：和尚为什么恁么道？师曰：为汝揔识字。僧问：如何是囊中寳？师云：合取口。有新到僧谓师曰：某甲从长安来，横檐一条柱杖不曽拨著一人。师曰：自是大德柱杖短。僧无对。有僧写得师真呈师，师曰：且道似我不似我？若似我，即打杀老僧；不似我，即烧却真。僧无对。师敲火问僧云：老僧唤作火，汝唤作什么？僧无语。师云：不识?旨，徒劳念静。新到僧参，师问：什么处来？僧云：南方来。师云：佛法尽在南方，汝来遮里作什么？僧云：佛法岂有南北邪？师云：饶汝从雪峰、云居来，只是个檐板汉。僧问：如何是佛？师云：殿里底。僧云：殿里者岂不是泥龛塑像？师云：是。僧云：如何是佛？师云：殿里底。僧问：学人迷昧，乞师指示。师云：吃粥也未？僧云：吃粥了也。师云：洗钵去。其僧忽然省悟。师上堂云：?有是非，纷然失心，还有荅话分也无？乐普在众扣齿。云居云：何必。师云：今日大有人丧身失命。有僧云：请和尚举。师便举前语。僧指傍僧云：遮僧作恁么语话。师乃休。僧问：乆响赵州石桥，到来只见掠彴。师云：汝只见掠彴，不见赵州桥。僧云：如何是赵州桥？师云：过来。又有僧同前问，师亦如前荅。僧云：如何是赵州桥？师云：度驴度马。僧云：如何是掠彴？师云：个个度人。师闻沙弥喝参，向侍者云：教伊去。侍者乃教去，沙弥便珍重去。师云：沙弥得入门，侍者在门外。师问新到僧：什么处来？僧云：从南来。师云：还知有赵州?否？僧云：须知有不渉?者。师云：遮贩私盐汉。僧问：如何是西来意？师下禅床立。僧云：莫即遮个便是否？师云：老僧未有语在。师问菜头：今日吃生菜、熟菜？菜头拈起菜呈之。师云：知恩者少，负恩者多。僧问：空劫中还有人修行也无？师云：汝唤什么作空劫？僧云：无一物是。师云：遮个始称得修行，唤什么作空劫？僧无语。僧问：如何是?中?？师云：汝?来多少时邪？僧云：?之乆矣。师云：阇梨若不遇老僧，几被玄杀。僧问：万法归一，一归何所？师云：老僧在青州作得一领布衫，重七斤半。僧问：夜生兠率，昼降阎浮，于其中间，摩尼为什么不现？师云：道什么？其僧再问，师云：毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。师问院主：什么处来？对云：送生来。师云：鵶为什么飞去？院主云：怕某甲。师云：汝十年知事，作恁么语话？院主却问。鵶为什么飞去。师云。院主无杀心。师托起钵云。三十年后。若见老僧。留取供飬。若不见。即扑破。一僧出云。三十年后。敢道见和尚。师乃扑破。有僧辞。师问。什么处去。僧云。雪峰去。师云。雪峰忽若问汝。云。和尚有何言句。汝作么生祗对。僧云。某甲道不得，请和尚道。师云：冬即言寒，夏即道热。又云：雪峰更问汝，毕竟事作么生？其僧又云：道不得。师云：但道亲从赵州来，不是传语人。其僧到雪峰，一依前语，举似雪峰。雪峰云：也须是赵州始得。?沙闻云：大小赵州败阙也不知。僧问：如何是赵州一句？师云：老僧半句也无。僧云：岂无和尚在？师云：老僧不是一句。僧问：如何是出家？师云：不履髙名，不求苟得。僧问：澄澄绝㸃时如何？师云：遮里不著客作汉。僧问：如何是祖师意？师乃敲床脚。僧云：只遮莫便是否？师云：是即脱取去。僧问：如何是毗卢圎相。师云：老僧自㓜出家，不曽眼花。僧云：岂不为人。师云：愿汝常见毗卢圎相人。问：和尚还入地狱否。师云：老僧末上入。曰：大善知识为什么入地狱。师云：若不入，阿谁教化汝。一日，真定帅王公?诸子入院。师坐而问曰：大王会么。王云：不㑹。师云。自小持斋身巳老。见人无力下禅床。王公尢加礼重。翌日令客将传语。师下禅床受之。少间侍者问。和尚见大王来不下禅床。今日军将来。为什么却下禅床。师云。非汝所知。第一等人来禅床上接。中等人来下禅床接。末等人来三门外接。师寄拂子与王公曰：若问何处得来，但道老僧平生用不尽者。师之?言，布于天下，时谓赵州门风，?悚然信伏矣。唐乾宁四年十一月二日右脇而寂，寿一百二十。后谥真际大师。池州灵鹫闲禅师谓众曰：是汝诸人本分事，若教老僧道，即与虵画足。此是顿教诸上坐。有僧便问：与虵画足即不问，如何是本分事？师云：阇梨试道看。其僧拟再问，师曰：画足作么？明水和尚问：如何是顿获法身？师云：一透龙门云外望，莫作黄河㸃额鱼。仰山问：寂寂无言，如何视听？师云：无缝塔前多雨水。僧问：二彼无言时如何。师云。是常。僧云。还有过常者无。师云。有。僧云。请师唱起。师云。?珠自朗耀。何须壁外光。僧问。今日供养西川无染大师。未审大师还来否。师云。本自无所至。今岂随风转。僧云。恁么即供养何用。师云。功力有为。不换义相渉。

鄂州茱茰山和尚，初住随州护国院，为第一丗。金轮可观和尚问：如何是道。师云：莫向虚空里钉橛。观云：虚空是橛。师乃打之。观捉住云：莫打某甲。巳后错打人在。师便休。赵州谂和尚先到云居，云居问曰：老老大大汉。何不覔个住处。谂曰：什么处住得。云居曰：山前有古寺基。谂曰：和尚自住取。后到师处，师曰：老老大大汉何不住去？谂曰：什么处住得？师曰：老老大大汉住处也不知。谂曰：三十年弄马?，今日却被驴扑。众僧侍立，师曰：只恁么白立，无个说处，一场气闷。有僧拟出问，师乃打之曰：为众竭力。便入方丈。有行者参，师曰：曽去看赵州么？曰：和尚敢道否？师云：非但茱茰，一切人道不得。曰：和尚放某甲过。师曰：遮里从前不通人情。曰：要且慈悲心在。师便打。曰：醒后来为汝。

衢州子湖岩利踪禅师，澶州人也，姓周氏，幽州开元寺出家，依年受具。后入南泉之室，乃抵于衢州之马蹄山，结茅宴居。唐开成二年，邑人翁迁贵施山下子湖创院。咸通二年，勑赐额曰安国禅院。一日上堂示众曰：子湖有一只狗，上取人头，中取人心，下取人足，拟议即丧身失命。僧问：如何是子湖一只狗？师曰：嘷嘷。临济下二僧到参，方揭帘，师曰：看狗。二僧回顾。师归方丈。师与胜光和尚锄园，师蓦按镢，回视胜光云：事即不无，拟心即差。光乃礼拜拟问，师与一蹋，便归院。有一尼到参，师曰：汝莫是刘铁磨否？尼曰：不敢。师曰：左转，右转。尼曰：和尚莫顚倒。师便打。师一日于中夜叫有贼，众?惊走。师到僧堂后架把住一僧，叫云：维那！捉得也，捉得也！僧曰：不是某甲。师曰：是即是，只是汝不肯承当。师有偈示众曰：

三十年来住子湖，二时斋粥气力麤。

每日上山三五转，问汝时人㑹也无？

师居子湖，说法四十五稔。广明中无疾归寂。寿八十有一。腊六十一。今本山有塔。洛京嵩山和尚。僧问。古路坦然时如何。师曰。不前。僧曰。为什么不前。师曰。无遮障处。僧问。如何是嵩山境。师曰。日从东岀月向西颓。曰学人不会。师曰。东西也不㑹。僧问。六识俱生时如何。师曰异。僧曰。为什么如此。师曰。同

日子和尚。亚谿来参。师作起势。亚谿曰。遮老山鬼犹见某甲在。师曰。罪过罪过。适来失祗对。亚谿欲进语。师乃叱之。亚谿曰。大阵前不妨难御。师曰。是是。亚谿曰。不是不是。

苏州西山和尚。僧问。三乗十二分教则不问。如何是祖师西来的的意？师举拂子示之。其僧不礼拜。去参雪峰。雪峰问：什么处来？僧云：浙中来。雪峰曰：今夏在什么处？曰：苏州西禅。雪峰曰：和尚安否？曰：来时万福。雪峰曰：何不且从容？曰：佛法不明。雪峰曰：有什么事？僧举前话。雪峰曰：汝作么不肯？僧曰：是境。雪峰曰：汝见苏州城里人家男女否？曰：见。雪峰曰：汝见路上林木否？曰：见。雪峰曰：凡覩人家男女，大地林沼揔是境，汝还肯否？曰：肯。雪峰曰：只如拈起拂子，汝作么生不肯？僧乃礼拜曰：学人取次发言，乞师慈悲。雪峰曰：尽乾坤是个眼，汝向什么处蹲坐？僧无语。宣州陆亘大夫初问南泉曰：古人瓶中养一鹅，鹅渐长大，出瓶不得。如今不得毁瓶，不得捐鹅。和尚作么生出得？南泉召曰：大夫！陆应诺。南泉曰：出也。陆从此开解。曁南泉圎寂，院主问曰：大夫何不哭先师？陆曰：院主道得，即哭。院主无对。

池州甘贽行者，将钱叁贯文入僧堂，于第一坐面前云：请上坐施财。上坐云：财施无尽，法施无穷。甘云：恁么道，争得某甲钱？却将出去。上坐无语，叉于南泉设粥云：请和尚念诵。南泉云：甘贽行者设粥，请大众为貍奴曰：牯念摩诃般若波罗密。甘乃礼拜。便出去。南泉却到厨内。打破锅子。雪峰和尚来。甘闭门召云。请和尚入。雪峰隔篱掉过纳衣。甘便开门礼拜。有住庵僧。縁化什物。甘曰。若道得即施。乃书心字问。是什么字。僧云。心字。又自问其妻。什么字。妻云。心字。甘云。某甲山妻亦合住庵。其僧无语，甘亦无施。又问一僧：什么处来？僧云：沩山来。甘云：曽。有僧问沩山：如何是西来意？沩山举起拂子。上坐作么生㑹沩山意？僧云：借事明心，附物显理。甘云：且归沩山去好。

前杭州盐官齐安禅师法嗣

襄州?南道常禅师。僧问。如何是西来意。师举柱杖云。会么。僧云。不会。师乃喝出。僧问。如何是大道之源。师与一拳。师每见僧来参礼。多以柱杖打趂。或云。迟一克。或云打动?南鼓。而时辈鲜有唱和者。

洪州?岭?真禅师初问道吾。无神通菩萨为什么足迹难㝷。道吾曰。同道者方知。师曰：和尚还知否？曰：不知。师曰：何故不知？曰：去不识我语。师后于盐官契㑹

杭州径山鉴宗禅师，湖州长城人也，姓钱氏。依本州开元寺大德髙闲岀家，学通净名思益经。后往盐官谒悟空大师，决泽疑滞。唐咸通三年，止径山，宣扬禅教。有小师洪諲，以讲论自矜，师谓之曰：佛祖正法，直截亡诠，汝筭海沙，于理何益？但能莫存知见，泯绝外縁，离一切心，即汝真性。諲闻茫然，礼辞游方至沩山，方悟?旨，乃师沩山宗禅师。咸通七年丙戍閠三月五日示㓕。后谥曰无上大师，即径山第二丗也。

前五泄山灵黙禅师法嗣

福州长谿龟山正原禅师，宣州南陵人也，姓蔡氏。幼厌俗出家，于本州籍山落髪。唐元和十二年丁酉，建州乾元寺受具㝷造五泄山黙师之室，决择?微。后住龟山，为第二丗也。师甞述二偈，其一曰：

沧溟几度变桑田。唯有虚空独湛然。巳到岸人休恋筏。未曽度者要须舩。其二曰。

㝷师认得本心源。两岸俱?一不全。

是佛不须更覔佛。只因如此更忘縁。

师咸通十年终于本山。寿七十八。腊五十四。勑谥性空大师慧观之塔也。

前洛京佛光寺如满禅师法嗣。

唐杭州刺史白居易，字乐天。乆参佛光，得心法，兼禀大乗金刚寳戒。元和中，造于京兆兴善法堂，致四问。十五年，牧杭州，访鸟窠和尚，有问荅偈颂，甞致书于济法师，以佛无上大慧，演出教理，安有徇机髙下，应病不同，与平等一味之说相反。援引维摩及金刚三昧等六经，辟二义而难之。又以五蕰十二縁说名色，前后不?，立理而徴之。并钩深索隐，通幽洞微。然未覩法师醻对，后来亦鲜有代荅者。复受东都凝禅师八渐之目，各广一言，而为一偈，释其旨趣。自浅之深，犹贯珠焉。凡守任处，多访祖道，学无常师。后为賔客，分司东都，罄巳俸修龙门香山寺。寺成，自撰记。凡为文动?教化，无不賛美佛乗，见干本集。其历官次第，归全代祀，即史传存焉耳。

前大梅山法常禅师法嗣

新罗国迦智禅师，僧问：如何是西来意？师云：待汝里头来即与汝道。僧问：如何是大梅的旨？师云：酪本一时抛。

杭州天龙和尚上堂云：大众。莫待老僧上来便上来，下去便下去。各有华藏性海，具足功德无碍光明。各各参取。珍重。僧问：如何是祖师意？师竖起拂子。僧问：如何得出三界去？师云：汝即今在什么处。

前永泰寺灵湍禅师法嗣湖南上林戒灵禅师。初参沩山曰。大德作什么来。师曰。介胄全具。沩山曰。尽卸了来与大德相见。师曰。卸了也。沩山咄曰。贼尚未打卸作什么。师无对。仰山代云。请和尚屏左右。沩山以手楫云。诺诺。师后参永泰，方喻其旨。

五台山秘魔岩和尚常持一木义，每见僧来礼拜，即义却颈云：那个魔魅教汝出家？那个魔魅教汝行脚？道得也义下死，道不得也义下死。速道。学僧鲜有对者。

湖南祗林和尚每叱文殊、普贤?为精魅，手持木劒，自谓降魔。才有僧参礼，便云：魔来也，魔来也。以劒乱挥，潜入方丈，如是十二年，后置劒无言。僧问：十二年前为什么降魔？师曰：贼不打贫儿家。曰：十二年后为什么不降魔？师曰：贼不打贫儿家。前幽州盘山寳积禅师，法嗣

镇州普化和尚者，不知何许人也。师事盘山，密受真诀，而佯狂，出言无度。曁盘山顺丗，乃于北地行化，或城市，或冢闲，振一铎云：明头来也打，暗头来也打。一日，临济令僧捉住，云：不明不暗时如何？荅云：来日大悲院里有斋。凡见人无髙，下?振铎一声，时号普化和尚。或将铎就人耳边振之，或拊其背，有回顾者，即展手云：乞我一钱，非时遇食亦吃。甞暮入临济院吃生菜饭。临济曰：遮汉大似一头驴。师便作驴鸣，临济乃休。师曰：临济小厮儿，只具一只眼。师见马歩使出喝道，师亦喝道，及作相扑势，马歩使令人打五棒。师曰：似即似，是即不是。师甞于阛阓闲摇铎唱曰：覔个去处不可得。时道吾遇之，把住问曰：汝拟去什么处？师曰：汝从什么处来？道吾无语，师掣手便去。一日入临济院，临济曰：贼，贼！师亦曰：贼贼。同入僧堂，临济指圣僧问：是凡是圣？师曰：是圣。临济曰：作遮个语话。师乃撼铎唱曰：河阳新妇子，木塔老婆禅。临济小厮儿，只具一只眼。师唐咸通初将示㓕，乃人市谓人曰：乞一个直。敠，人或与披袄，或与布裘，?不受，振铎而去。时临济令人送与一棺，师?曰：临济厮儿饶舌。便受之。乃告辞曰：普化明日去东门死也。郡人相率送出城。师厉声曰。今日葬不合青乌。乃曰。第二日南门迁化。人亦随之。又曰。明日出西门方吉。人出渐稀。出巳还返。人意稍怠。第四日自擎棺出北门外。振铎入棺而逝。郡人奔走出城。揭棺视之。巳不见。唯闻铎声渐逺。莫测其由。

前龙牙山圆畅禅师法嗣

嘉禾藏廙禅师，衢州信安人也，姓程氏。唐元和中，辞亲往长沙岳麓寺礼灵智律师出家。长庆三年，于武陵开元寺受戒。因听律部，语同学曰：教门繁广，冝扣揔门？遂縁㑹龙牙山畅禅师。龙牙告之曰：蕰界不真，佛生非我，子之正本。当复何名而从谁得。师一言领悟。回柯山避㑹昌沙汰。后于龙兴广扬道化。乾符六年三月中长往。寿八十二。腊五十六。

前归宗寺法常禅师法嗣

福州芙蓉山灵训禅师。初参归宗。问。如何是佛。宗曰。我向汝道。汝还信否。师曰。和尚发诚实言。何敢不信。宗曰。即汝便是。师曰。如何保任。宗曰。一翳在眼。空华乱坠。师辞归宗。宗问。子什么处去。师曰。归岭中去。宗曰。子在此多年。装束了却来为子说一上佛法。师结束了上堂。宗曰。近前来。师乃近前。宗曰。时寒途中善为。师聆此一言。顿忘前解。后归寂。谥?照大师，塔曰圎相。

汉南榖城县髙?和尚。有僧自夹山来礼拜，师便打。僧云：特来礼拜，师何打？其僧再礼拜，师又打。趂，僧回，举似夹山，夹山云：汝㑹也无？僧云：不㑹。夹山云：赖汝不㑹。若㑹，即夹山口痖。

新罗大茅和尚，上堂云：欲识诸佛，师。向无明心内识取。欲识常住不雕性。向万木迁变处识取。僧问。如何是大茅境。师云。不露锋。僧云。为什么不露锋。师云。无当者。五台山智通禅师。初在归宗㑹下时。忽一夜巡堂叫云。我巳大悟也。众骇之。明日归宗上堂集众问。昨夜大悟底僧出来。师出云。智通。归宗云。汝见什么道理言大悟。试说似吾看。师对云。师姑天然是女人作。归宗黙而异之。师便辞。归宗门送与拈笠子。师接得笠子。戴头上便行。更不回顾。后居台山法华寺。临终有偈曰。

举手攀南斗。回身?北辰。

出头天外见。谁是我般人。

前华严寺智藏禅师法嗣黄州齐安和尚。示学众曰：言不落句，佛祖徒施。?韵不坠，谁人知得？僧问：如何识得自巳佛？师曰：一叶明时消不尽，松风韵罢怨无人。僧曰：如何是自已佛？师曰：莫前骏马实难穷，妙尽还须畜生行。人问：大师年多少？师曰：五六四三不得?，岂同一二实难穷。师有颂曰：

猛炽?中人有路，旋风顶上屹然栖。

镇常历劫谁差互，杲日无言运照齐。师后居凤翔。景德传灯录卷第十。