毗卢寳藏阁碑

毗卢寳藏阁碑

乌伤之墟，有山郁盘，名伏龙山。山㒹有寺，号为龙夀。宋治平中，又更圣夀。寺废巳乆，莾为荆榛。元泰定末，有大道师千严长公飞钖而来，从者如云，一弹指顷，幻成楼阁。导师示寂后十贰载，北丘如海来?其处，四象悦服，如公在时。十贰时中，常作思惟，金口?宣，十二分教。受时之者，发明自性，此乌可阙。乃与勤旧，良?是图，西往姑苏，扣诸檀度，?施白金，数将十镒，奉以为贽，于福严院，请致毗卢大藏尊经，满六百轨，稛载而归。郷之善士，至四三千，奔走往迎。爰自山麓以逹殿堂，约二里?，来道耦立，各各合掌，次弟受经而传逓之。縦横错综，无弗及者。琅凾既登，头靣接足，礼佛而退。海之与?，又复思惟：有经无阁，与无经同，何以自表，启人敬心？孜孜持暦，徧走民间，欲聚铢黍，以成丘陵。?弟德隣，素乐真囙，尽心化导，惟日不足。又有僧修，宣劳其间，歴七年乆，始见功绪。乃撤旧堂，载筑载营，均齐合度，无有倾陊。于是命工伐木于林，琢石于山，造陶于原，鍜鐡于冶，総総林林，不戒而趋。而其梓人曰陈新氏，亦绝荤肉，率涖役。国朝洪武龙集丁已，阳月斯届，其日乙卯，始奠梁楹，阅六十旬，乃讫厥功。阁敝五间，髙七寻，周以明，轩觚　骞飞，蚩尾冲霄，犹如化宫，影落天半。中像大悲，具千手眼，左右千佛，饰以黄金，种种荘严，华侈胜特。东西相向，列以长龛，櫕布庋格，妥至诸都，索怛览藏、毗奈邪藏、阿毗昙藏，其为功德，微妙难思。邦定因果，穷䆒性相，埀范四仪，严制三业，研真显正，核为摧邪，无?不具，无?不感。有信礼者，如闻世雄，出大音声，天风海潮，震荡空际，一歴耳根，万劫不磨。重阁之下，仍设髙座，演说妙法，以耸人天龙鬼之听。遐迩之人，来㳺来瞻，举手加额，叹未曾有。海复来谒，请述记文，用告来者：是纉是葺，永乆不壊。我闻法蔵，总为五千四十八卷，以别计之，凢六百亿三万一千八百八十八字之多。于一字中，各有点画，于点画中，各备形声，是名为字。积字至于三百四百或千万言，是名为经。积经以至恒河沙数，无有穷极，悉㑹于一，是名为心。譬之于佛，自一至十，自十至百，自百至千，千佛千身，于一身中各具手眼，是名为佛。一有不具于相，则　大，慈悲父以一佛身用表千身，示现神变，出千千眼，傎到捧执，靡不如意，是名大慈大悲之道，是名法藏。或微或显，不越一心，心外无法，法外无物，千佛各具，不见其少，大悲通具，不见其多。此何以故？淸浄海中，微尘刹?，佛身充满，无有限域，天地日月，河山草木，飞走㳺泳，洪纎髙下，有情无情，或出或没，在佛身中，举无外者，虽其手眼至那由他及无筭数，亦不见余，况止一千？由此而观，手眼同徧，于虚空界，不见一只，亦犹契经充塞宇宙，不覩一字，无体之体，无文之文。终日里露，徧照十方，歛藏于宻，?无一发。茍以凡情，妄加度量，如刀割水，非狂则愚。金华居士逢此胜縁，驩喜踊跃，记阁成事。意有未尽，复说谒曰：我闻善慧师，善巧度迷情，建立大机轮，中含三乘教，运行?一周，功与持诵齐。后代踵遐轨，严饰日益胜。黄金暨丹砂，栴擅众香等。合成大寳藏，涌现?海中。大龙负之出，天魔鬼神众。手持刀剑具，护法御不祥。苟一撼动之，循环不复停。光色声香?，一一相?轧。如谈若空义，闻者得殊利。诚以寳轮转，众法与之俱。法转心亦转，顿悟在刹那。此以何囙缘，乃独尊阁之。胶执于一隅，森列众星比。如如屹不动，曷以发群机。其于立法?，寜不稍乖戾。当知一切法，本来常寂静。静为动?基，非静动奚寄。动静二俱泯，始不为樈转。来升斯阁者，日见众寳凾。周遭逐心旋，不翅风雨疾。囬视他转轮，昭昭㴠万象。清浄若止水，毫发不动摇。方知非动静，不受有相摄。若人以相求，执灯入寳山。竭力若穷探，得一而遗十。红日行中天，众寳皆现前。一覧心目了，无有?遁者。此岂有竒因，不为相䌸故。我今稽首礼，作此法藏偈。千佛为证明，同归大悲海。