毗盧寳藏閣碑

毗盧寳藏閣碑

烏傷之墟，有山鬱盤，名伏龍山。山㒹有寺，號爲龍夀。宋治平中，又更聖夀。寺廢巳乆，莾為荆榛。元泰定末，有大道師千嚴長公飛鍚而來，從者如雲，一弹指頃，幻成樓閣。導師示寂後十貳載，北丘如海來?其處，四象悅服，如公在時。十貳時中，常作思惟，金口?宣，十二分教。受時之者，發明自性，此烏可闕。乃與勤舊，良?是圖，西往姑蘇，扣諸檀度，?施白金，数将十鎰，奉以為贄，於福嚴院，請致毗盧大藏尊經，滿六百軌，稛載而歸。郷之善士，至四三千，奔走往迎。爰自山麓以逹殿堂，約二里?，來道耦立，各各合掌，次弟受經而傳逓之。縦横錯綜，無弗及者。琅凾旣登，頭靣接足，礼佛而退。海之與?，又復思惟：有經無閣，與無經同，何以自表，啓人敬心？孜孜持暦，徧走民間，欲聚銖黍，以成丘陵。?弟德隣，素樂真囙，尽心化導，惟日不足。又有僧脩，宣勞其間，歴七年乆，始見功緒。乃撤舊堂，載築載營，均齊合度，無有傾陊。於是命工伐木於林，琢石于山，造陶於原，鍜鐡于冶，総総林林，不戒而趨。而其梓人曰陳新氏，亦絶葷肉，率涖役。國朝洪武龍集丁已，陽月斯届，其日乙卯，始奠梁楹，閱六十旬，乃訖厥功。閣敝五間，髙七尋，周以明，軒觚　騫飛，蚩尾衝霄，猶如化宫，影落天半。中像大悲，具千手眼，左右千佛，飾以黃金，種種荘嚴，華侈勝特。東西相嚮，列以長龕，櫕布庋格，妥至諸都，索怛覽藏、毗奈邪藏、阿毗曇藏，其爲功德，微妙難思。邦定因果，窮䆒性相，埀範四儀，嚴制三業，研真顯正，覈為摧邪，無?不具，無?不感。有信礼者，如聞世雄，出大音聲，天風海潮，震盪空際，一歴耳根，萬劫不磨。重閣之下，仍設髙座，演說妙法，以聳人天龍鬼之聽。遐邇之人，來㳺來瞻，舉手加額，歎未曾有。海復來謁，請述記文，用告來者：是纉是葺，永乆不壊。我聞法蔵，總為五千四十八卷，以别計之，凢六百億三萬一千八百八十八字之多。於一字中，各有點畫，於點畫中，各備形聲，是名為字。積字至於三百四百或千萬言，是名為經。積經以至恒河沙數，無有窮極，悉㑹于一，是名為心。譬之於佛，自一至十，自十至百，自百至千，千佛千身，於一身中各具手眼，是名為佛。一有不具於相，則　大，慈悲父以一佛身用表千身，示現神變，出千千眼，傎到捧執，靡不如意，是名大慈大悲之道，是名法藏。或微或顯，不越一心，心外無法，法外無物，千佛各具，不見其少，大悲通具，不見其多。此何以故？淸浄海中，微塵刹?，佛身充滿，無有限域，天地日月，河山草木，飛走㳺泳，洪纎髙下，有情無情，或出或没，在佛身中，舉無外者，雖其手眼至那由他及無筭數，亦不見余，况止一千？由此而觀，手眼同徧，於虚空界，不見一隻，亦猶契經充塞宇宙，不覩一字，無體之體，無文之文。終日里露，徧照十方，歛藏于宻，?無一髮。茍以凡情，妄加度量，如刀割水，非狂則愚。金華居士逢此勝縁，驩喜踊躍，記閣成事。意有未尽，復說謁曰：我聞善慧師，善巧度迷情，建立大機輪，中含三乘教，運行?一周，功與持誦齊。後代踵遐軌，嚴飾日益勝。黄金暨丹砂，栴擅衆香等。合成大寳藏，湧現?海中。大龍負之出，天魔鬼神衆。手持刀劍具，護法禦不祥。苟一撼動之，循環不復停。光色聲香?，一一相?軋。如談若空義，聞者得殊利。誠以寳輪轉，衆法與之俱。法轉心亦轉，頓悟在刹那。此以何囙緣，乃獨尊閣之。膠執於一隅，森列衆星比。如如屹不動，曷以發群機。其於立法?，寜不稍乖戾。當知一切法，本來常寂静。静為動?基，非静動奚寄。動靜二俱泯，始不為樈轉。來升斯閣者，日見衆寳凾。周遭逐心旋，不翅風雨疾。囬視他轉輪，昭昭㴠萬象。清浄若止水，毫髮不動摇。方知非動靜，不受有相攝。若人以相求，執燈入寳山。竭力若窮探，得一而遺十。紅日行中天，衆寳皆現前。一覧心目了，無有?遁者。此豈有竒因，不為相縳故。我今稽首礼，作此法藏偈。千佛爲證明，同歸大悲海。