四皓论

四皓论

温公修通鉴，其于四皓，仅取说建成侯吕泽之之语，而谓其余见于史记者为诬。朱子以为不然。全子曰：温公之见是也。高祖之在位也，日不暇给，其求贤之诏，不过曰，天下贤士大夫有能从吾游者，吾能尊显之而已。斯其言甚陋，且无求贤之真意，而谓吾求公数岁，公避逃我，其为处士张大之词，固不必问，且畱侯既知四人之足以安太子，则当高祖击黥布时，谓子房虽病，为我彊卧傅太子。是时四人巳在东宫。畱侯何不竟言于上曰：太子尊贤礼士，天下归仁。如陛下所不能致之，四人且来从之。陛下委以保傅之任，必能调护元良，奠安关辅。如是则太子自安。又宁待高祖破布还，愈欲易太子而始见？此四人者，何其迟而拙也！四人既为太子出也？商山之芝，比诸小草，不一年而高祖崩，太后酖，赵王瘖戚姬，惠帝遂为淫乐，不视政事，汉业以衰，其时四人安在耶？四人而非贤人则可，四人而贤人也，安有国事至此而无一言匡之者？倘谓惠帝定位，四人遽去，亦何所见而去耶？四人欲终守介石，则惠帝非不世出之君，即不必来。既来矣，惠帝非不可事之君，即不必去。然则其进退皆无所据也。故曰：此四人者，不过东宫旅进旅退之客。偶有说建成侯之一节，而后人从而张大之者也。吾闻是时也，有淮阳应曜者，被征独不出。时人为之语曰：南山四皓，不如淮阳一老。其言谅哉。且即其说建成也，亦中智以下之见。四人之不敢使太子监军者，鉴申生之祸也。是时太子情事，固与申生不同。申生在晋，郦姬之毒已成，无功固死，有功亦死。高祖之欲易储，固牵于母爱子抱之私，而亦颇以太子柔弱，恐其难任大事，故有取于赵王之?巳。戚氏之妖，不如骊姬，高祖之明，岂比晋献。四人果有不世之材，辅太子而东，隶以灌婴、樊哙之徒，一战而收黥布，则太子安有失位之恐？乃心怵于诸将之不受节度，或至偾军，必欲高祖之扶疾亲将，是明示之以懦不堪任也。四人之才亦仅矣。总之，高祖雄主也，区区吕后服淡攻苦之旧，不足以柅其心，而无如大臣自畱侯而下，输心太子，是则真所谓羽翼者也。故其使周昌相赵王，则大计已定矣。举汉廷之将相，不足以羽翼太子，而必待此四人者，何其愚也。杨维桢曰：四人安得出山之易？殆畱侯以其雁者诡高祖，则徒重视此四人者，而谓畱侯与太子敢于此而欺其君父，畱侯可诛，太子亦良可易也。