曹襃

曹襃

字叔通，鲁国薛人也。父充，持庆氏礼，建武中为博士，从巡狩岱宗，定封禅礼，还，受诏议立七郊、三雍、大射、养老礼仪。显宗即位，充上言：「汉再受命，仍有封禅之事，而礼乐崩阙，不可为后嗣法。五帝不相㳂乐，三王不相袭礼，大汉自制礼，以示百世。」帝问：「制礼乐云何？」充对曰：「河图括地象曰：『有汉世礼乐文雅出。』尚书琁机钤曰：『有帝汉出，德洽作乐，名予。』」帝善之，下诏曰：「今且改太乐官曰太予乐，诗曲操，以俟君子。」拜充侍中。作章句辩难，于是遂有庆氏学。

襃少笃志，有大度，结发传充业，博雅疎通，尤好礼事。常感朝廷制度未备，慕叔孙通为汉礼仪，昼夜研精，沈吟专思，寝则怀抱笔札，行则诵习文书，当其念至，忘所之适。

初举孝廉，再迁圉令，以礼理人，以德化俗。时它郡盗徒五人来入圉界，吏捕得之，陈留太守马严闻而疾恶，风县杀之。襃勑吏曰：「夫绝人命者，天亦绝之。臯陶不为盗制死刑，管仲遇盗而升诸公。今承旨而杀之，是逆天心，顺府意也，其罚重矣。如得全此人命而身坐之，吾所愿也。」遂不为杀。严奏襃耎弱，免官归郡，为功曹。

征拜博士。会肃宗欲制定礼乐，元和二年下诏曰：「河图称『赤九会昌，十世以光，十一以兴』。尚书琁机钤曰：『述尧理世，平制礼乐，放唐之文。』予末小子，托于数终，曷以缵兴，崇弘祖宗，仁济元元？帝命验曰：『顺尧考德，题期立象。』且三五步骤，优劣殊轨，况予顽陋，无以克堪，虽欲从之，末由也已。每见图书，中心恧焉。」襃知帝旨欲有兴作，乃上疏曰：「昔者圣人受命而王，莫不制礼作乐，以著功德。功成作乐，化定制礼，所以救世俗，致祯祥，为万姓获福于皇天者也。今皇天降祉，嘉瑞并臻，制作之符，甚于言语。宜定文制，著成汉礼，丕显祖宗盛德之美。」章下太常，太常巢堪以为一世大典，非襃所定，不可许。帝知群僚拘挛，难与图始，朝廷礼宪，宜时刊立，明年复下诏曰：「朕以不德，膺祖宗弘烈。乃者鸾凤仍集，麟龙并臻，甘露宵降，嘉谷滋生，赤草之类，纪于史官。朕夙夜祗畏，上无以彰于先功，下无以克称灵物。汉遭秦余，礼坏乐崩，且因循故事，未可观省，有知其说者，各尽所能。」襃省诏，乃叹息谓诸生曰：「昔奚斯颂鲁，考甫咏殷。夫人臣依义显君，竭忠彰主，行之美也。当仁不让，吾何辞哉！」遂复上疏，具陈礼乐之本，制改之意。拜襃侍中，从驾南巡，既还，以事下三公，未及奏，诏召玄武司马班固，问改定礼制之宜。固曰：「京师诸儒，多能说礼，宜广招集，共议得失。」帝曰：「谚言『作舍道边，三年不成』。会礼之家，名为聚讼，互生疑异，笔不得下。昔尧作大章，一夔足矣。」章和元年正月，乃召襃诣嘉德门，令小黄门持班固所上叔孙通汉仪十二篇，勑襃曰：「此制散略，多不合经，今宜依礼条正，使可施行。于南宫、东观尽心集作。」襃既受命，乃次序礼事，依准旧典，杂以五经谶记之文，撰次天子至于庶人冠婚吉凶终始制度，以为百五十篇，写以二尺四寸简。其年十二月奏上。帝以众论难一，故但纳之，不复令有司平奏。会帝崩，和帝即位，襃乃为作章句，帝遂以新礼二篇冠。擢襃监羽林左骑。永元四年，迁射声校尉。后太尉张酺、尚书张敏等奏襃擅制汉礼，破乱圣术，宜加刑诛。帝虽寝其奏，而汉礼遂不行。

襃在射声，营舍有停棺不葬者百余所，襃亲自履行，问其意故。吏对曰：「此等多是建武以来绝无后者，不得埋掩。」襃乃怆然，为买空地，悉葬其无主者，设祭以祀之。迁城门校尉、将作大匠。时有疾疫，襃巡行病徒，为致医药，经理饘粥，多蒙济活。七年，出为河内太守。时春夏大旱，粮谷踊贵。襃到，乃省吏并职，退去奸残，澍雨数降。其秋大孰，百姓给足，流冗皆还。后坐上灾害不实免。有顷征，再迁，复为侍中。

襃博物识古，为儒者宗。十四年，卒官。作通义十二篇，演经杂论百二十篇，又传礼记四十九篇，教授诸生千余人，庆氏学遂行于世。

论曰：汉初天下创定，朝制无文，叔孙通颇采经礼，参酌秦法，虽适物观时，有救崩敝，然先王之容典盖多阙矣，是以贾谊、仲舒、王吉、刘向之徒，怀愤叹息所不能已也。资文、宣之远图明懿美，而终莫或用，故知自燕而观，有不尽矣。孝章永言前王，明发兴作，专命礼臣，撰定国宪，洋洋乎盛德之事焉。而业绝天筭，议黜异端，斯道竟复坠矣。夫三王不相袭礼，五帝不相㳂乐，所以咸、茎异调，中都殊绝。况物运迁回，情数万化，制则不能随其流变，品度未足定其滋章斯固世主所当损益者也。且乐非夔、襄，而新音代起，律谢臯、苏，而制令亟易，修补旧文，独何猜焉？礼云礼云，曷其然哉！