襃贤第十九

襃贤第十九

大夫曰：伯夷以㢘饥，尾生以信死。由小器而?大体，匹夫匹妇之为谅也。经于沟渎而莫之知也。何功名之有？苏秦、张仪，智足以强国，勇足以威敌，一怒而诸侯惧，安居而天下息。万乗之主，莫不屈体卑辞币请交，此所谓天下名士也。夫智不足与谋，而权不能举当世，民斯为下也。今举亡而为有，虚而为盈，布衣穿履，深念徐行，若有遗亡，非立功成名之士，而亦未免于世俗也。文学曰：苏秦以从显于赵，张仪以横任于秦。方此之时，非不尊贵也，然智士随而忧之。知天不以道进，必不以道退；不以义得者，必不以义亡。季孟之权，三桓之富，不可及也。孔子为之曰：㣲为人臣，权均于君，富侔于国者亡。故其位弥高而罪弥重，禄滋厚而罪滋多。夫行者先全已而后求名，仕者先辟害而后求禄。故香饵非不美也，龟龙闻而深藏，鸾凤见而高逝者，知其害身也。夫为乌鹊鱼鳖食香饵，而后狂飞奔走，逊头屈遰，无益于死。今有司盗秉国法，进不顾罪，卒然有急，然后车驰人趋，无益于死。所盗不足偿于臧获，妻子奔亡无处所，身在深牢，莫知恤视。方此之时，何暇得以笑乎？

大夫曰：文学节高行，矫然若不可卷；盛节洁言，皦然若不可?。然戍卒陈胜，释挽辂，首为叛逆，自立张楚，素非有回，由处士之行，宰相列臣之位也。?于大泽，不过旬月，而齐、鲁儒墨缙绅之徒，肆其长衣，长衣，官之也。负孔氏之礼器诗、书，委质为臣，孔甲为渉愽士，卒俱死陈，为天下大笑。深藏高逝者，固若是也。

文学曰：周室衰，礼义坏，不能统理，天下诸侯交争，相灭亡，并为六国，兵革不休，民不得寜息。秦以虎狼之心，蚕食诸侯，并吞战国，以为郡县，伐能矜功，自以为过尭、舜而羞与之同。弃仁义而尚刑罚，以为今时不师于文而决于武。赵高治狱于内，蒙恬用兵于外，百姓愁苦，同心而患秦。陈王赫然?爪牙为天下首事，道虽凶而儒、墨或干之者，以为无王乆矣。道拥遏不得行，自孔子以至于兹，而秦复重禁之，故发愤于陈王也。孔子曰：如有用我者，吾其为东周乎！庻几成汤、文、武之功，为百姓除残去贼，岂贪禄乐位哉？

大夫曰：文学言行，虽有伯夷之廉，不及栁下惠之贞，不过高瞻下视，洁言汚行，觞酒豆肉，迁延相让，辞小取大，鸡廉狼吞。赵绾、王臧之等，以儒术擢为上卿，而有奸利残忍之心。主父偃以口舌取大官，窃权重，欺绐宗室，受诸侯之赂，卒皆诛死。东方朔自称辩略，消坚释石，当世无?。然省其私行，狂夫不忍为，况无东方朔之口，其余无可观者也。

文学曰：志善者忘恶，谨小者致大。爼豆之间，足以观礼；闺门之内，足以论行。夫服古之服，诵古之道，舎而为非者鲜矣。故君子时然后言，义然后取，不以道得之不居也。满而不溢，泰而不骄。故袁盎亲于景帝，秣马不过一驷，公孙弘即三公之位，家不过十乗；东方先生说听言行于武帝，而不骄溢。主父见困厄之日乆，此疾在位者不好道而富且贵，莫知䘏士也，于是取饶衍之余以周穷士之急，非为私家之业也。当世嚣嚣，非患儒之鸡廉，患在位者之虎饱鹢咽，于求览无所孑遗耳。

盐鐡论卷第四。