抱朴子外篇卷二十一

抱朴子外篇卷二十一

晋丹阳葛洪稚川著。

清鉴

抱朴子曰：咸谓勇力绝伦者，则上将之噐；洽闻治乱者，则三九之才也。然张飞、闗羽，万人之敌，而皆丧元辱主，授首非所；孔融、边让，文学邈俗，而并不达治务，所在败绩；邓禹、马援，田间诸生，而善于用兵；萧何、曹参，不渉经诰，而优于宰辅。尔则知人果未易也。欲试可乃已，则恐成折足覆餗；欲聴言察貌，则或似是而非，真伪混错。然而世人甚以为易经耳，过目谓可精尽，余甚猜焉，未敢许也。

区别臧否，聸形得神，存乎其人，不可力为。自非明并日月，聴闻无音者，愿加清澄，以渐进用，不可顿任轻假利噐。收还之既甚难，所损者亦以多矣。无以一事暗保其余，同乎己者，未必可用，异于我者未必可忽也。

或难曰：夫在天者?象，在地者有形。故望山度水，则髙深可推，风起云飞，则吉凶可歩。智者覩木不瘁，则悟羙玉之在山，觌岸不枯，则觉明珠之沉渊。彗星出，则知鳣鱼之方死，日月蚀，则识麒麟之共鬭。华霍不湏称，而无限之重可知矣。江河不待量，而不测之数已定矣。鸿鹄之翼，騄骐之足，?未飞走，轻迅可必也。豪曹之劒，徐氏匕首，?未奋击，其立断无疑也。

駮子有吞牛之容，鹗鷇有凌鸷之貌。卉茂者土必沃，鱼大者水必广。虎尾不附狸身，象牙不出䑕口。叔鱼无猒之心，见于初生之状。食我㓕宗之征，著乎开胞之始。申童觉窃妻之巫臣，张负知将贵之陈平、范子所以绝迹于五湖者，以句践蜂目而鸟喙也。赵人所以息意于争锋者，以白起首锐而视直也。文王之接吕尚，桒隂未移，而知其足师矣。玄徳之见孔明，晷景未改，而腹心已委矣。

郭泰中才，犹能知人，故入颕川则友李元礼，到陈留则结符伟明，入外黄则亲韩子助，至蒲亨则师仇季知，止学舍则收魏徳公，观耕者则㧞茅季伟，竒孟敏于担负，戒元艾之必败，终如其言，一无差错，必能简精钝于符表，详舒急乎声气，料明暗于举厝，察清浊于财色，观取与于宜适，谓虚实于言行，考操业于闺阃，校始终于信效。善否之验，不其易乎？

抱朴子答曰：余非谓人物了不可知，知人挺无形理也。徒以斯术存乎大明，非夫当人自许，然而世士各谓能之，是以有云以警付任耳。夫貌望丰伟者不必贤，而形噐尫瘁者不必愚，咆哮者不必勇，淳淡者不必怯。或外候同而用意异，或气性殊而所务合，非若天地有常候，山川有定止也。

物亦故有逺而易知，近而难料，譬犹眼能察天衢，而不周项领之间，耳能闻雷霆，不能识螘虱之音也。唐吕、樊、许善于相人状，唯知夀夭贫富，官秩尊卑，而不能审情性之寛尅，志行之洿隆，惟帝难之，况庸人乎。而吾子举论形之例，诘精神之谈，未修其本，殆失指矣。

夫亡射之箭，皆破秋毫，然凖的恒不得为工。叔向之母，申氏之子，非不一得，然不能常也。陶唐稽古而失任，姬公钦明而谬授，尼父逺得崇替于未兆，近失澹台于形骸。延州审清浊于千载之外，而蔽竒士于咫尺之内。知人之难，如此其甚。郭泰所论，皆为此人过上圣乎！但其所得者，显而易识，其所失者，人不能纪。

且夫所贵，贵乎见俊才于无名之中，料逸足乎呉坂之间，掇怀珠之蚌于九渊之底，指含光之珍于积石之中。若伯喈识绝音之噐于烟烬之余，平子剔逸响之竹于未用之前。六军之聚，市人之㑹，暂观一覩，无所昡惑，探其潜生之心计，定其始终之事行，乃为独见不传之妙耳。如末论，必俟考其操蹈之全毁，观其云为之好?，此为丝线既经于铨?，布帛已歴于丈尺，除乃说其斤两之䡖重，端匹之修短，人皆能之，何烦于明哲哉。抱朴子外篇卷二十一终。