抱一圣胎灵砂

抱一圣胎灵砂

夫遗体换壳，坐脱立亡，龙盘金鼎，虎绕丹田，此法内也。赤白铅汞，真金至寳，烹之不走，煅之不飞，此法外也。世之学道而不能答者，盖能修内而不能修外也，能炼内而不能炼外也。所以事不两全，则道难成。世人分浅福薄，不遇两全师匠。唯有抱一灵砂，外可以富家国，内可以成大道，乃长生不死之大药也。鵶食成鸾，鸡食成凤，犬饵成龙，若人服之，可为圣功，成上仙矣。俗士老者，服之少年。枯骸死骨，得之再生。修道行功上士，得此即跻仙域，乃圣胎灵砂之内景也。假隐名之草，取易得之药，修炼不繁，成功甚大，养汞成寳，养药成丹，以寳济用，以丹升道，乃圣胎灵砂之外景也。世人以铅汞变色不正，以阴阳取与不理，所以汞体不死。兼以下银为母，以金石贴身，入匮食母，致不虚者，非圣胎也。乃得法不真也。却怨神仙谩语，此亦轻为轻修之所招也。

圣人授之，或演于密寳，或书于玉版，或收于金匮，非斋沐不可看，非上贤不可闻。其法自老子传之于葛仙公，仙公传之于郑思远，郑思远传之于葛洪真人，葛洪真人传之于张虚靖天师，天师于建中靖国元年三月内入朝，次宣张待中到禁位，言种子之术。皇帝与天师，传之张侍中。因侍中之后入东川之任，传与鬼眼禅师，今则本末备矣，首尾全矣。获之者七祖超升，修之者必登云路，用之大富国安民，用之小肥家润己。作匮浇淋，九转造化，琼林生而高士钦仰，玉笋长而天仙敬礼，合天地玄理，夺阴阳正气。道德经云：视之不见名曰希，听之不闻名曰夷。故丹千变万化，为之灵砂。钟离公曰：金丹一粒定长生。即此丹是也。历代圣贤，皆修于此，万卷仙经，不离不说。

夫灵砂者，丹灶之统辖，修养之领袖，大药之祖，金丹之宗，硫黄本太阳之精，水银本太阴之气，阳魂死而阴魄亡，乃夫妇之合情，阴阳之顺气。无功无行，吝财弃命，不贤不礼之人，秘之不可闻视。为法用二八硫汞砂，成青金十两。其青砂子，用胆矾半两，乌梅三两，砂锅内米醋浸，将青金头胎煑一伏时，不用水火鼎打，便入真死硫黄匮中，用砂合铺底，盖头，安轻灰炉内，养火二十一日。取出研细，作匮，脱养白体灵砂。火候法，一日早晚，各用熟火二两半。第三日早晚，各火二两。第七日早晚，各火四两。第十日早晚，各火五两。第十五日早晚，各火五两。第十六日早晚，各火六两。第十七日早晚，各火七两。第十八日早晚，各火半斤。十九日早晚，各火十两。二十日早晚，各火一斤。二十一日早，火一斤半，晚，火二斤。候寒炉取出，便要作银用过，铅池煎之，要作圣胎匮，可为末，脱养白体灵砂。

诗曰：

太一灵砂少有闻，阴阳交感上升腾。

天地造化分明㫖，大道须还内外同。

凡修成圣胎灵砂三两，可养一两白体灵砂。煮法同前。养法火候日数，亦同。其白体灵砂，不可煮用。将来为末，作匮脱去，生玉笋灵砂。

第二转

白体灵砂有一斤，并为末，可入合铺上下，脱养长。生玉笋灵砂半斤，乃一斤，养半斤，即是二两养一两也。火候十四日，不用煮法。以此玉笋灵砂二钱，可点一两水银，成丹阳至寳。若作匮脱养浇淋匮法，火候第一日、二日，早晚熟火各一二两。第三日、四日，早晚各四两。第五至七日，早晚各五两。第八至十日，早晚各六两。十一十二日早晚，各半斤。十三日早晚各一斤。十四日早晚，各一斤半。候寒炉取出，作匮脱养浇淋。

诗曰：

还丹七返又三成，求诗妙㫖要分明。

黑白奇珍分造化，华池沐浴自飞升。