瞻卬

瞻卬

论曰：诗云：瞻卬昊天，则不我惠。孔填不宁，降此大厉者，述民呼天而仰诉之辞也。言天不惠养我，使乆不安，而降此大恶。谓命此幽王为君，故使邦靡有定，而士民病也。其下遂陈幽王之事也。又曰：藐藐昊天，无不克巩。无忝皇祖，式救尔后者，此称天以戒王之辞也。言藐藐天无不能巩固周室，无自为败乱，则上不忝先祖，下全尔子孙也。而毛、郑以昊天皆为斥王者，非也。又云微箴之者，亦非也。据诗述幽王有人之土田，夺人之民人収无罪而说有罪等事，直陈其过恶而斥言之者多矣，何假微箴也。哲夫成城，哲妇倾城，但谓士多才智者为谋虑，则能兴人之国，妇有才智者干外事，则倾败人国尔。此义不待训解而可知。而郑谓丈夫阳也，妇人隂也，及阳动隂静等语，皆其衍说，汨乱本义者也。匪教匪诲，时维妇寺者，谓妇人与寺人皆王所亲近者，其日相亲近，则不待教诲而习成其性尔。言妇寺者，举?而言尔。而毛训寺为近，郑谓近爱妇人，寺无训近之义，且诗所剌妇人，本不谓踈逺者，不暇更言近也。妇无公事，休其蚕织者，谓妇人不当与外事，苟无公事，则但当乐其蚕织尔。休之义，当如心逸日休之休，而毛、郑以为休，息也，谓妇止不蚕，而干公事。考诗之文义，不如此也。公事者，王后以下所治宫中之内政及共祭祀之事也。诗本义卷第十一。