雨庵宗谱序

雨庵宗谱序

言禅者必祖逹磨、自逹磨至于秀于能、而其支巳分、又自能而后为曹洞云门法眼沩仰临济诸宗。而其名遂立、葢闻之其徒云尔、夫人一也、则心亦一也。禅学者明吾心而巳、今分支立名以自别如此。岂所谓殊途而同归者耶。虽然南北相訾。反戾闘狠。其道遂隐。如昔人所论者。其流?亦不少也。诸宗逺者至十八传而绝，近者六七传而绝，惟临济乆而独传于天下。在国朝宣德、正统间，有高僧曰祖渊，江西人也，自闽之雪峰寺召至，授官至僧录，司右善世，一时　恩宠既加，四方之人因其尝所居地，称之曰雪峰禅师而不名，褁粮相从，争愿出门下，其徒既盛。于是师制二十字，使世为名，复自别其?既化去。后人世居僧录。其尤能扩其教者，曰故善世道坚、古心，古心之徒益盛。其尤知名者，曰今善世戒璇、大章。大章住隆福寺有年矣，朝廷屡遣中贵人即其庐，修佛事，而勲戚?士又多与之往还，承奉应酬之劳，殆无虚日。章疏书札，裁治精捷，则又出其徒定征手也。征喜读儒书，而词翰俱妙，有前人风。当其少暇，闭戸焚香，笔　左右，矻矻不休。乆之成巨编，则奉其师之命，所修雨庵宗谱也。雨庵为雪峰禅师别号，其谱自雨庵而上，溯焉为总图。逺者，畧也，如族之有祖也。自雨庵而下，沿焉为谱图。近者详也，如族之有父子兄弟也。一展阅间，上下数十世，分合传受，粲然无遗。谱成，乞予序其首。葢自诸宗既绝，今所传者，同出于临济，所不同者，特有讲与教而已。门戸判然，又不可混，大章师徒何虑而必为此？噫，诸宗不同，出于逹磨乎？其为此者，亦虑夫合而复分，如所谓相訾者乎？相訾而道复隐，此谱之所以作也乎？抑又有说焉，今祝髪受度，出于雨庵者，不可胜数，其人散在四方，乆而不知有相视为涂人者，其亦使考而同，同而不散乎？然则后人有能续而修之，虽百世可考也。而况今日哉。是谱也，自朝廷恩典至于诗文书札，皆系而书。其所题曰雨庵宗谱。吾知此而巳。故特序之。