论左右史四事

论左右史四事

臣等误蒙亲擢，承乏左右史，自供职以来，检讨故事，?见今之史职废壊者非一，其尤甚者有四焉。一曰进史不当，二曰立非其地，三曰前殿不立，四曰奏不直前。何谓进史不当。臣闻唐楮遂良知起居注，太宗问人君得观之否。对曰：史记善?以为戒。庻㡬人君不为非法。不闻帝王躬自观史。魏謩为起居舎人，文宗遣中使取记注，欲观之。謩谓史官书事以为鍳戒。　陛下?为善。无畏不书。不善天下之人亦有以记之。帝乃止。遂良与謩可谓能守官矣。至　国朝梁周翰李宗谔为左右史。乃建言每月起居注。?先奏御付史馆。国史书之曰。进起居注。自周翰䓁始。岂不媿唐二子㢤？庆暦中，欧阳修为起居注，甞论其失曰：自古人君皆不自阅史，今譔述既成，必录本进呈，则事有讳避，史官虽欲书而不敢。乞自今起居注皆不进本。仁宗从之。厥后佞臣执笔，乃复进史，㳂袭不革，遂至于今。臣愚欲望　陛下遵　仁宗之训，革周翰之失，自今起居注皆不进呈庻，使人主不观史之羙，不尃在扵，李、唐二君也，何谓立非其地？臣案唐制，每皇帝御殿，则左右史夹香案而立，善?必书。其后许敬宗、李义府动必懐奸，惧为史官?记，遂废左右侍立之职，凡谋议皆不预闻。文宗复正观故事，每入合，命左右史执笔立于螭头之下，由是宰相奏事得以备录。故开成之政，详于史书。　国朝故事，天子坐朝，则记注臣立于御坐之后。欧阳修以谓起居者，当视人君言色举动而书，若立于后，则无以尽见，乃徙立扵御坐之前。至修罢职，乃复立于后。今乃逺立于殿之东南隅，言动禾尝或闻，可谓立非其地，有媿于修多矣。臣又闻元豊三年修起居注王存奏，欲追正观故事，使左右史得尽闻天子徳音。傥以二府自有时政记，即乞自余臣僚登对，许记注侍立。　神宗曰：人君与臣下言，必関政理，所言公，公言之，自非军机，何必秘宻？盖人臣奏对，或有颇僻，或肆䜛慝，若史官书之，则无所肆其奸矣。大哉王言！然未及施行，至今议者惜之。今史徒有左右之名，而不知天子言动之实。群臣奏对，并以无所得圣语闗报，职记注者但不过录诸司供报公文而巳。何名曰史耶。臣愚欲乞　陛下复欧阳修侍立故事。庻㡬言色举动皆得以书。如宰执造?之言。自有时政记。亦乞如王存所请。凢余臣奏对许令侍立。亦足伸　祖宗之志也。何谓前殿不立。臣歴观自古左右史未尝不侍于天子之侧。亦未尝有前后殿之分。唐制但云左右史分立于殿下螭头之侧。和墨濡翰。皆就螭之。抝䖏有命则临陛俯听。对而书之。不闻后殿立螭而前殿不立也。又闻欧阳修奏请自今前后殿上殿臣僚退合少留殿门。俟修注出。面录圣语。以此知　国朝旧制，前后殿皆侍立矣。夫人主言动，不独后殿有之，而前殿无也。宰执奏事，百官进对之言，不独后殿有之，而前殿无也。今独后殿侍立，而前殿不与，义安在耶？夫后殿侍立，虽非其地，然犹立焉，亦爱礼存羊之意。前殿不立，是饩羊亦去，而礼意俱亡矣。今左右史分日而立，无言动之异。臣愚欲乞于前后殿皆分日侍立，庻㡬一言一动，皆得以书，以备一朝之典谟，光千载之史册，非细事也。何谓奏不直前？臣闻唐文宗谓魏謩曰：事有不当，毋嫌论奏。謩对曰：臣顷为谏官，故得有?陈，今则记言动，不敢侵官。帝曰：两省属皆可论朝廷事，而母辞也。故　国朝左右史皆许直前奏事，虽以奏史事为名，而朝廷事亦可议焉。盖亦文宗命魏謩之意也。熈寜中修起居注，张琥奏曰：近日縁例，须牒合门，然后上殿。?见枢宻都承㫖每于侍立，䖏尚得奏事，起居注既得侍立，或有敷奏，乞便面陈。诏从之。臣等自领职之后，?欲直前奏事，合门以臣不预牒，却之。臣又尝预牒之矣，又谓今日无班次。臣每见合门奏事，未尝以班次为拘。左右史职言动，当日有敷奏，乃必欲预牒合门，又必欲有班次，则事有当奏而不得奏，其为失职多矣。臣又闻景祐中，御史唐介论宰相文彦愽，仁宗怒之。时蔡㐮为起居注，直前论救，事出一时，又曷尝预牒合门与必俟班次耶况今来后殿奏对，未甞无两班，如是则记注之臣虽有直前之名，而无可奏之时矣。臣愚欲乞自今左右史奏事，当令直前，不必预牒合门，及以有无班次为拘。臣䓁?陈四事，皆近日记注失职之大者。臣等滥居是职，敢不尽言？伏望　陛下考古验今，循名责实，断而行之，不胜?甚。

梅溪先生奏议卷第二。