論左右史四事

論左右史四事

臣等誤蒙親擢，承乏左右史，自供職以来，檢討故事，?見今之史職廢壊者非一，其尤甚者有四焉。一曰進史不當，二曰立非其地，三曰前殿不立，四曰奏不直前。何謂進史不當。臣聞唐楮遂良知起居注，太宗問人君得觀之否。對曰：史記善?以為戒。庻㡬人君不為非法。不聞帝王躬自觀史。魏謩為起居舎人，文宗遣中使取記注，欲觀之。謩謂史官書事以為鍳戒。　陛下?為善。無畏不書。不善天下之人亦有以記之。帝乃止。遂良與謩可謂能守官矣。至　國朝梁周翰李宗諤為左右史。乃建言每月起居注。?先奏御付史館。國史書之曰。進起居注。自周翰䓁始。豈不媿唐二子㢤？慶暦中，歐陽脩為起居注，甞論其失曰：自古人君皆不自閱史，今譔述既成，必録本進呈，則事有諱避，史官雖欲書而不敢。乞自今起居注皆不進本。仁宗從之。厥後佞臣執筆，乃復進史，㳂襲不革，遂至于今。臣愚欲望　陛下遵　仁宗之訓，革周翰之失，自今起居注皆不進呈庻，使人主不觀史之羙，不尃在扵，李、唐二君也，何謂立非其地？臣案唐制，每皇帝御殿，則左右史夾香案而立，善?必書。其後許敬宗、李義府動必懐姦，惧為史官?記，遂廢左右侍立之職，凡謀議皆不預聞。文宗復正觀故事，每入閤，命左右史執筆立于螭頭之下，由是宰相奏事得以備録。故開成之政，詳於史書。　國朝故事，天子坐朝，則記注臣立於御坐之後。歐陽脩以謂起居者，當視人君言色舉動而書，若立於後，則無以盡見，乃徙立扵御坐之前。至脩罷職，乃復立於後。今乃逺立於殿之東南隅，言動禾嘗或聞，可謂立非其地，有媿於脩多矣。臣又聞元豊三年脩起居注王存奏，欲追正觀故事，使左右史得尽聞天子徳音。儻以二府自有時政記，即乞自餘臣僚登對，許記注侍立。　神宗曰：人君與臣下言，必関政理，所言公，公言之，自非軍機，何必秘宻？盖人臣奏對，或有頗僻，或肆䜛慝，若史官書之，則無所肆其奸矣。大哉王言！然未及施行，至今議者惜之。今史徒有左右之名，而不知天子言動之實。群臣奏對，並以無所得聖語闗報，職記注者但不過録諸司供報公文而巳。何名曰史耶。臣愚欲乞　陛下復歐陽脩侍立故事。庻㡬言色舉動皆得以書。如宰執造?之言。自有時政記。亦乞如王存所請。凢餘臣奏對許令侍立。亦足伸　祖宗之志也。何謂前殿不立。臣歴觀自古左右史未嘗不侍於天子之側。亦未嘗有前後殿之分。唐制但云左右史分立於殿下螭頭之側。和墨濡翰。皆就螭之。抝䖏有命則臨陛俯听。對而書之。不聞後殿立螭而前殿不立也。又聞歐陽脩奏請自今前後殿上殿臣僚退合少留殿門。俟脩注出。面録聖語。以此知　國朝舊制，前後殿皆侍立矣。夫人主言動，不獨後殿有之，而前殿無也。宰執奏事，百官進對之言，不獨後殿有之，而前殿無也。今獨後殿侍立，而前殿不與，義安在耶？夫後殿侍立，雖非其地，然猶立焉，亦愛礼存羊之意。前殿不立，是餼羊亦去，而禮意俱亡矣。今左右史分日而立，無言動之異。臣愚欲乞於前後殿皆分日侍立，庻㡬一言一動，皆得以書，以備一朝之典謨，光千載之史冊，非細事也。何謂奏不直前？臣聞唐文宗謂魏謩曰：事有不當，毋嫌論奏。謩對曰：臣頃為諫官，故得有?陳，今則記言動，不敢侵官。帝曰：兩省属皆可論朝廷事，而母辭也。故　國朝左右史皆許直前奏事，雖以奏史事為名，而朝廷事亦可議焉。盖亦文宗命魏謩之意也。熈寜中脩起居注，張琥奏曰：近日縁例，須牒閤門，然後上殿。?見樞宻都承㫖每於侍立，䖏尚得奏事，起居注既得侍立，或有敷奏，乞便面陳。詔從之。臣等自領職之後，?欲直前奏事，閤門以臣不預牒，却之。臣又嘗預牒之矣，又謂今日無班次。臣每見閤門奏事，未嘗以班次為拘。左右史職言動，當日有敷奏，乃必欲預牒閤門，又必欲有班次，則事有當奏而不得奏，其為失職多矣。臣又聞景祐中，御史唐介論宰相文彦愽，仁宗怒之。時蔡㐮為起居注，直前論救，事出一時，又曷嘗預牒閤門與必俟班次耶况今来後殿奏對，未甞無兩班，如是則記注之臣雖有直前之名，而無可奏之時矣。臣愚欲乞自今左右史奏事，當令直前，不必預牒閤門，及以有無班次為拘。臣䓁?陳四事，皆近日記注失職之大者。臣等濫居是職，敢不盡言？伏望　陛下考古驗今，循名責實，断而行之，不勝?甚。

梅溪先生奏議卷第二。