音学五书序

音学五书序

记曰：声成文谓之音。夫有文斯有音，比音而为诗，诗成然后被之乐，此皆出于天，而非人之所能为也。三代之时，其文皆本于六书，其人皆出于族党庠序，其性皆驯化于中和，而发之为音，无不协于正。然而周礼大行人之职，九岁属瞽史，谕书名，听声音，所以一道德而同风俗者，又不敢略也。是以诗三百五篇，上自商颂，下逮陈灵，以十五国之远，千数百年之久，而其音未尝有异。帝舜之歌，皐陶之赓，箕子之陈，文王、周公之系，无弗同者。故三百五篇，古人之音书也。魏晋以下，去古日远，词赋日繁，而后名之曰韵。至宋周○，梁沈约，而四声之谱作。然自秦汉之文，其音已渐戾于古，至东京益甚，而休文作谱，乃不能上据雅南，旁摭骚子，以成不刋之典，而仅按班、张以下诸人之赋，曹、刘以下诸人之诗所用之音，?为定本。于是今音行而古音亾，为音学之一变。下及唐代，以诗赋取士，其韵一以陆法言切韵为凖，虽有独用、同用之注，而其分部未尝改也。至宋景祐之际，微有更易。理宗末年，平水刘渊始倂一百六韵为一百七。元黄公绍作韵会，因之，以迄于今。于是宋韵行而唐韵亾，为音学之再变。世日远而传日讹，此道之亾，盖二千有余岁矣。炎武潜心有年，既得广韵之书，乃始发悟于中，而旁通其说。于是据唐人以正宋人之失，据古经以正沈氏唐人之失，而三代以上之音，部分秩如，至赜而不可乱。乃列古今音之变，而究其所以不同，为音论二卷，考正三代以上之音，注三百五篇，为诗本音十卷。注易，为易音三卷。辨沈氏部分之误，而一一以古音定之，为唐韵正二十卷。综古音为十部，为古音表二卷。自是而六经之文乃可读，其他诸子之书，离合有之，而不甚远也。天之未丧斯文，必有圣人复起，举今日之音而还之淳古者。子曰：吾自衞反鲁，然后乐正，雅颂各得其所，实有望于后之作者焉。