序五

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嘉定四君集序

嘉定四君集者，嘉定令四明謝君所刻、唐叔達、婁子柔、程孟陽、李長蘅之詩文也。嘉靖之季，吾吳王司宼以文章自豪，祖漢禰唐，傾動海内。而崑山歸熙甫昌言排之，所謂一二妄庸人爲之巨子者也。當司宼貴盛之時，其頤氣涕唾，足以浮沉天下士。熙甫窮老始得一第，又且前死，其名氏幾爲所抑没。二十年來，司宼之聲華燀赫，爛熳卷帙者，霜降水涸，索然不見其所有，而熙甫之文乃始有聞于世。以此知文章之眞僞，終不可揜，而士之貴有以自信也。熙甫旣没，其高第弟子多在嘉定，猶能守其師說，講誦于荒江寂寞之濱。四君生于其鄕，熟聞其師友緖論，相與服習而討論之，如唐與婁，蓋嘗及司宼之門，而親炙其聲華矣。其問學之指歸，則確乎不可㧞。有如宋人之瓣香于南豐者。熙甫之流風遺書，久而彌著，則四君之力不可誣也。四君之爲詩文大放，厥詞各自已出，不必盡規摹熙甫。然其師承議論。以經經緯史爲根柢，以文從字順爲體要，出車合轍，則固相與共之。古學之湮廢久矣。向者剽賊竄竊之病，人皆知訾笑之，而學者之㝠趨倒行，則愈變而愈下。譬諸懲塗車芻靈之僞，而遂眞爲罔兩鬼魅也，其又可乎？居今之世，誠欲箴砭俗學，原本雅故，溯熙甫而上之，以蘄至于古之立言者，則四君之集，其亦中流之一壺也矣。嘉定僻在海隅，風氣完塞，四君讀書談道，後先接跡，補衣蔬食，有衡門泌水之風。史稱楊子雲不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，不修廉隅以徼名當世，蓋庶幾近之。夫文章之道，蘄于徵古人而信後世，則固非誘于勢利，望其速成者，可徼倖而幾及也。讀斯集者，尚亦深思其人，而夷考其志行也哉！謝君刻旣成，以余獲奉敎于諸君也，俾爲其序。吾觀歐陽公稱和凝有文集百餘卷，自鏤版以行于世，識者非之。古人重立言而薄取名，其用意深遠如此。今四君之集，乆閟於篋衍，而謝爲刻之以行于世，可謂相與以有成矣，斯亦可書也。