音學五書序

音學五書序

記曰：聲成文謂之音。夫有文斯有音，比音而爲詩，詩成然後被之樂，此皆出於天，而非人之所能爲也。三代之時，其文皆本於六書，其人皆出於族黨庠序，其性皆馴化於中和，而發之爲音，無不協於正。然而周禮大行人之職，九歲屬瞽史，諭書名，聽聲音，所以一道德而同風俗者，又不敢略也。是以詩三百五篇，上自商頌，下逮陳靈，以十五國之遠，千數百年之久，而其音未嘗有異。帝舜之歌，皐陶之賡，箕子之陳，文王、周公之繫，無弗同者。故三百五篇，古人之音書也。魏晉以下，去古日遠，詞賦日繁，而後名之曰韻。至宋周○，梁沈約，而四聲之譜作。然自秦漢之文，其音已漸戾於古，至東京益甚，而休文作譜，乃不能上據雅南，旁摭騷子，以成不刋之典，而僅按班、張以下諸人之賦，曹、劉以下諸人之詩所用之音，?爲定本。於是今音行而古音亾，爲音學之一變。下及唐代，以詩賦取士，其韻一以陸法言切韻爲凖，雖有獨用、同用之注，而其分部未嘗改也。至宋景祐之際，微有更易。理宗末年，平水劉淵始倂一百六韻爲一百七。元黃公紹作韻會，因之，以迄於今。於是宋韻行而唐韻亾，爲音學之再變。世日遠而傳日訛，此道之亾，蓋二千有餘歲矣。炎武潛心有年，旣得廣韻之書，乃始發悟於中，而旁通其説。於是據唐人以正宋人之失，據古經以正沈氏唐人之失，而三代以上之音，部分秩如，至賾而不可亂。乃列古今音之變，而究其所以不同，爲音論二卷，考正三代以上之音，注三百五篇，爲詩本音十卷。注易，爲易音三卷。辨沈氏部分之誤，而一一以古音定之，爲唐韻正二十卷。綜古音爲十部，爲古音表二卷。自是而六經之文乃可讀，其他諸子之書，離合有之，而不甚遠也。天之未喪斯文，必有聖人復起，舉今日之音而還之淳古者。子曰：吾自衞反魯，然後樂正，雅頌各得其所，實有望於後之作者焉。