駮行三年之服议张柬之

駮行三年之服议张柬之

夫三年之丧，二十五月不刋之典也。谨按春秋，鲁僖公三十三年十二月乙巳，公薨。文公二年冬，公子遂如齐纳币。左传曰：礼也。杜元凯注云：僖公丧终此年十一月，纳币在十二月。士婚礼，纳采、纳征，皆有?纁束帛，诸侯则谓之纳币。盖公为太子，巳行婚礼，故传称礼也。公羊传曰：纳币不书，此何以书？讥。丧娶在三年之内。何以讥？三年之内不啚婚。何休注云：僖公以十二月薨，至此冬未满二十五月，纳采、问名、纳吉皆在三年之内，故书。何休以公十二月薨，至此冬十二月，才二十四月，非二十五月，是未满三年而啚婚也。按经书十二月乙巳公薨，杜以长历推，乙巳是十一月十二日，非十二月。经书十二月，是经误。文公元年四月，葬我君僖公，传曰：缓也。诸侯五月而葬，若是十二月薨，即是五月，不得言缓，明知是十一月薨，故注僖公丧终此年，至十二月而满二十五月，故丘明传曰礼也。据此推歩，杜之考校，岂公羊之所能逮，况丘明亲受经于仲尼乎？且二传何、杜所争，惟争一月，不争一年，二十五月除丧，由来无别，此则春秋三年之丧，二十五月之明验也。尙书伊训云：成汤既没，太甲元年，惟元祀十有二月，伊尹祀于先王，奉嗣王祗见厥祖。孔安国注云：汤以元年十一月崩。据此，则二年十一月小祥，三年十一月大祥。故太甲篇中云：惟三祀十有二月朔，伊尹以冕服奉嗣王归于亳。是十一月大祥讫，十二月朔日，加王冕服，服吉而归亳也。是孔言汤元年十一月之明证。顾命云：四月哉生魄，王不怿。是四月十六日也。翌日乙丑，王崩，是十七日也。丁卯，命作?度，是十九日也。越七日癸酉，伯相命士须材，是四月二十五日也。则成王崩至康王麻冕黼裳，中间有十月，康王方始见庙，则知汤崩在十一月，淹停至殓讫，方始十二月，祇见其相。顾命见庙讫，诸侯岀庙门俟。伊训言祗见厥祖，侯甸群后咸在，则崩及见庙，殷周之礼并同。此周因于殷礼，损益可知也。不得元年以前别有一年，此尚书三年之丧二十五月之明验也。礼记三年问云：三年之丧，二十五月而毕，哀痛未尽，思慕未忘，然而服以是断之者，岂不送死有巳，复生有节。又丧服四制云：变而从冝，故大祥鼓素琴，告人以终。又闲传云：朞而小祥，食菜果。又朞而大祥，有醯酱。中月而?，食酒肉。又丧服小记云：再朞之丧，三年也。九月七月之丧，三时也。五月之丧，二时也；三月之丧，一时也。此礼记三年之丧，二十五月之明验也。仪礼士虞礼云：朞而大祥，中月而禫，是月也吉?。此礼周公所制，则仪礼三年之䘮，二十五月之明验也。此四验者，并礼经正文，或周公所制，或仲尼所述，吾子岂得以礼记戴圣所修，辄欲排毁。汉初髙堂生传礼，既未周备。宣帝时，少傅后仓因淹中孔壁所得五十六篇，著曲台记，以授弟子戴德、戴圣、庆溥三人，合以正经及孙卿所述，并相符㑹，列于学官，年代巳乆。今无端搆造异论，既无依据，深可叹息。其二十五月，先儒考校，唯郑康成注仪礼中月而禫。以中月闲见。自死至禫。凡二十七月。又解禫云。禫言澹澹然平安之意。今皆二十七月后复常。从郑议也。逾月入禫。禫既复常。则二十五月为免丧矣。二十五月。二十七月。其议本同。窃以子之于父母丧也。有终身之痛。创巨者日乆。痛深者愈遟。岂徒岁月而巳乎。故练而慨然者。盖悲慕之怀未尽。而擗踊之情巳歇。祥而廓然者。盖哀伤之痛巳除。而孤藐之念更起。此皆情之所致。岂外饰哉。故记曰、三年之䘮。义同过?。先王立其中制。以成文理。是以祥则缟带素纰，?则无所不佩。今吾子将徇情弃礼，实为乖僻。夫去缞麻之服，袭锦縠之衣，行道之人，皆不忍也。直为节之以礼，无可奈何。故由也不能过制为姊服，鲤也不能过朞哭其母。夫岂不懐？惧名教逼巳也。至若孔、郑、何、杜之徒，并命代挺生范模，来裔，宫墙积仞，未易可窥。但鑚仰不休，必当渐入胜境，讵劳终年矻矻虚肆莠言。所有掎摭先儒，愿且以时消息。