澧州路慈利州重建三皇庙记

澧州路慈利州重建三皇庙记

国家之制，自国都至于郡邑，无有逺迩，守令有司之所在，皆得建庙，通祀三皇，而医者主之，盖为生民立命之至意也。若稽在昔

丗祖皇帝，丕承大綂，神武不杀，奄有万邦。天下既宁，兵偃弗用，礼乐刑政，治具毕举。以言其事，谓农桑为衣食之本，始置劝农之使而亲劝之，厥有成绩，而守令得兼其事，而揔以大农，学校，教化之原也。庠序之教，孝弟之义，圣贤之书，修巳治人之道，大小相承，皆命官以掌之。于是山川之?，神明之祠，凡可以卫吾民之生者，莫不秩祀。其于民也，爱之深而虑之逺，思之至而保之固，其复有遗策哉。独念夫血气动乎形骸之内，寒暑感乎时序之异，不能无伤沴者焉。则致意于医者之学。又虑夫师匠不立。古学既绝。遐陬逺邑。混于一方一曲相传之私，而不足以通其极也。推而上之。原其所自出，必至于三圣人然后止。是此三圣人之所以惠利生人者，不必以医之一伎。而求。夫为医之道。不上逹于三圣人。则不足以尽其神圣之能事。噫制作之盛盖如此。而不察者。徒以文具应故事。岂足以知圣明之微意乎。慈利州逹鲁花赤。故丞相阿里海牙之孙。丞相亲事

丗祖皇帝。承命南征。以不杀为务。克成大勲。㐮汉湖海以来。尽乎南服，被其泽既乆。是以监郡之治慈利，独有以知

国朝爱民之实。是以于其州之三皇庙，独能深致其力焉。庙成，求予记其歳月。其庙有殿，有庑，有门，亦有学，像设位序，皆如　京师之制，而气象宏伟，他郡所莫及也。噫州之人士，有芷有兰，从长吏而有荐于斯也，其亦思夫去　朝廷之逺，而治化之极，不异于中州，谨身于父母之所全生，顺时于天地之所?毒，修地利以给公上，循礼义以乐升平，长吏奉宣德意，吾民熈熈然囿　上之恩徳，不异于伏羲、神农、黄帝之盛，岂不盛哉。是役也，前安定军民府判官田荣孙实任之，其费中綂钞五万余缗。荣孙丗有武功，而好文喜教子，本吾蜀人，去官而?居于此州之仙人溪者，故并及之。