澧州路慈利州重建三皇廟記

澧州路慈利州重建三皇廟記

國家之制，自國都至於郡邑，無有逺邇，守令有司之所在，皆得建廟，通祀三皇，而醫者主之，盖爲生民立命之至意也。若稽在昔

丗祖皇帝，丕承大綂，神武不殺，奄有萬邦。天下旣寧，兵偃弗用，禮樂刑政，治具畢舉。以言其事，謂農桑爲衣食之本，始置勸農之使而親勸之，厥有成績，而守令得兼其事，而揔以大農，學校，教化之原也。庠序之教，孝弟之義，聖賢之書，脩巳治人之道，大小相承，皆命官以掌之。於是山川之?，神明之祠，凡可以衛吾民之生者，莫不秩祀。其於民也，愛之深而慮之逺，思之至而保之固，其復有遺策哉。獨念夫血氣動乎形骸之内，寒暑感乎時序之異，不能無傷沴者焉。則致意於醫者之學。又慮夫師匠不立。古學旣絶。遐陬逺邑。混於一方一曲相傳之私，而不足以通其極也。推而上之。原其所自出，必至于三聖人然後止。是此三聖人之所以惠利生人者，不必以醫之一伎。而求。夫爲醫之道。不上逹於三聖人。則不足以盡其神聖之能事。噫制作之盛盖如此。而不察者。徒以文具應故事。豈足以知聖明之微意乎。慈利州逹魯花赤。故丞相阿里海牙之孫。丞相親事

丗祖皇帝。承命南征。以不殺爲務。克成大勲。㐮漢湖海以來。盡乎南服，被其澤旣乆。是以監郡之治慈利，獨有以知

國朝愛民之實。是以於其州之三皇廟，獨能深致其力焉。廟成，求予記其歳月。其廟有殿，有廡，有門，亦有學，像設位序，皆如　京師之制，而氣象宏偉，他郡所莫及也。噫州之人士，有芷有蘭，從長吏而有薦於斯也，其亦思夫去　朝廷之逺，而治化之極，不異於中州，謹身於父母之所全生，順時於天地之所?毒，修地利以給公上，循禮義以樂昇平，長吏奉宣德意，吾民熈熈然囿　上之恩徳，不異於伏羲、神農、黄帝之盛，豈不盛哉。是役也，前安定軍民府判官田榮孫實任之，其費中綂鈔五萬餘緡。榮孫丗有武功，而好文喜教子，本吾蜀人，去官而?居于此州之仙人溪者，故併及之。