跋

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宋濂后记

洪武元年十二月，诏修元史。明年春二月丙寅开局，至秋八月癸酉成，纪三十有七卷，志五十有三卷，表六卷，传六十有三卷。顺帝无实录，遣使行天下，涉于史事者，令郡县上之。又明年春二月乙丑开局，至秋七月丁亥又成，纪十、志五、表二、传三十有六。钱大昕谓综前后厪三百三十一日，古今史成之速，未有如元史者，而文之陋劣，亦无有如元史者，非虚言也。其重复、脱漏、譌舛不可胜计，钱氏而外，顾亭林、朱竹垞、赵瓯北、汪龙庄、魏默深诸人均各有所指摘。然使旧本尚存，读者可以就其疵颣所在加以探索，犹不至迷于所向。不谓覆刻通行之本。愈趋愈下。今武英殿本文宗纪上谥祔庙后，诏除其庙主放燕句下，复出顺帝纪后至元六月放逐燕帖古思诏书中语遐之后，祖母太皇太后至揆之大义，削去凡四百字。又历志错简三叶，纪三国以来日食，其文未毕，忽杂入前代月食之文。南朝刘宋元嘉十一年后继以赵宋嘉泰二年，元至元十四年后继以梁中大通元年；庆元元年下曡见授时历一行，刘宋元嘉十三年十二月己巳望食，一更三唱食既下因有所阙，于是加授时历三字以弥之，而下行又接大明历亏初午初二刻云云，并日月食为一事。如此乖谬，何以绝未发觉？又祭祀志，摄祀仪四曰迎香献官、司徒、大礼使、助奠官句下，脱从于舆后至庙，入自南门，至神门外，百官仪卫皆止，太常卿、博士、御史导舆三献，司徒、大礼使、助奠爵官四十字。又兵志镇戍类，泰定四年十二月，河南行省议设万户府，摘军五千名句下，脱设万户府随省镇遏，枢密院议自至元十九年十八字。又达识帖睦迩传，张士信逼取江浙行省左丞相符印，徙达识帖睦迩句下，脱居嘉兴，事闻朝廷，即就以士信为江浙行省左丞相，达识帖睦迩二十五字。其他一二字之讹夺，尤难悉举。岂非于原有重复、脱漏、譌舛之外，更重其弊，而使读者愈益眩瞀乎？不宁惟是，乾隆四年，武英殿版既已刊行，至四十六年，高宗以原书译名舛误，复命馆臣详加厘定，取原用之人名、地名、官名、物名一一改正。此于书后附一对表，自可了然。乃不此之务，而就原书剜刻，有时所改之名，不能适如原用字数，于是取上下文而损益之，灭裂支离，全失本相。余尝得一部，坊肆以原改两本配合者，新旧杂糅，几于不可卒读。乾隆之世，号称太平，物力丰盛，何以不重刊新版，而为此苟且塞责之为甚矣，其不可解也。元史列传复出，为前人所纠者凡十有八篇，或为本人，或为其附见之父若祖、子若孙。乾隆剜改之版，去其一而留其一者凡五。去雪不台一，见列传卷第九一。留速不台一，见列传卷第八，一改曰苏布特。去忽剌出一，见列传第二十一。留直脱见列传第十，改曰齐都尔。去重喜见，见列传第二十一，塔塔不已儿，见列传第十，改曰塔本哲尔。去完者拔都，见列传第二十。留完者都，见列传第十八，改曰谔勒哲图。去阿答赤一，见列传第十二。留抗忽思一，见列传第十九，改曰哈噶斯。而任其重出者凡八。曰阿术鲁，见列传第十，改曰额斯伦。又其子曰怀都，一见列传第十八，改曰辉图。曰也蒲甘卜，一，见列传第十，改曰额卜甘布。又其子曰昂吉儿，一见列传第十九，改曰昂吉尔。曰石抹也先，一，见列传第三十七，改曰舒穆噜额森。又同为一人。曰石抹阿辛，一见列传第三十九，改曰舒穆噜爱新。曰谭资荣，一见列传第五十四，又其子曰谭澄，见列传第七十八。一、昔人著书，后人取而删订之，原无不可。乃同一重见之文，而或弃或取，漫无意识，秉笔者其将何以自解乎？然此犹可诿曰偶疏觉察。洪武书成，明明分为两期，乃削去宋濂后记，而又臆改李善长进书表，取纪、志、表、传前后所成卷数，并而为一，一若同时修成也者。又泰定帝即位诏书，原为译文口语，而修正之本尽易为文言，是诚不得不谓为好自用自专矣。吾敢为读者告曰：此洪武本复出，而乾隆修正之本可废，即武英殿初刊之本亦可废。海盐张元济。