氓

氓

论曰：氓，据序是卫国滛奔之女，色衰而为其男子所弃，困而自悔之辞也。今考其诗一篇，始终皆是女责其男之语。凢言子，言尔者，皆女谓其男也。郑于尔卜，尔筮独以谓告此妇人曰：我卜汝冝为室家。且上下文初无男子之语，忽以此一句为男告女，岂成文理？据诗所述，是女被弃逐怨悔，而追序与男相得之初，殷勤之笃，而责其终始弃背之辞。云：子初来，即我谋，我既许子，而尔乃决以卜筮，于是我从子而徃尔。推其文理，尔卜尔筮者，女，尔其男子也。桑之未落，其叶沃?。于嗟鸠?，无食桑葚。于嗟女?，无与士耽。皆是女被弃逐，困而自悔之辞。郑以为国之贤者剌此妇人见诱，故于嗟而戒之。今据上文以我贿迁，下文桑之落矣，皆是女之自语，岂于其间独此?句为国之贤者之言？据序但言序其事以风，则是诗人序述女语尔。不知郑氏何从知为贤者之辞，盖臆说也。桑之沃?，喻男情意盛时可爱。至黄而陨，又喻男意易得衰落尔。郑以桒未落为仲秋时，又谓鸠非时而食葚。且桑在春夏皆未落，岂独仲秋？而仲秋安得有葚？此皆其失也。盖女谓我爱彼男子情意盛时，与之耽乐而不思后患，譬如鸠爱葚而食之，过则为患也。兄弟不知，咥其笑矣。据文本谓不知而笑。郑笺云：?其知之则笑我。与诗意正相反也。诗述女言，我为男子诱而奔也。兄弟不知我今被其酷暴，乃笑我尔。意谓使其知我今困于弃逐，则当哀我也。其意如此而已。