氓

氓

論曰：氓，據序是衛國滛奔之女，色衰而爲其男子所棄，困而自悔之辭也。今考其詩一篇，始終皆是女責其男之語。凢言子，言爾者，皆女謂其男也。鄭於爾卜，爾筮獨以謂告此婦人曰：我卜汝冝爲室家。且上下文初無男子之語，忽以此一句爲男告女，豈成文理？據詩所述，是女被棄逐怨悔，而追序與男相得之初，殷勤之篤，而責其終始棄背之辭。云：子初來，即我謀，我旣許子，而爾乃决以卜筮，於是我從子而徃爾。推其文理，爾卜爾筮者，女，爾其男子也。桑之未落，其葉沃?。于嗟鳩?，無食桑葚。于嗟女?，無與士耽。皆是女被棄逐，困而自悔之辭。鄭以爲國之賢者剌此婦人見誘，故于嗟而戒之。今據上文以我賄遷，下文桑之落矣，皆是女之自語，豈於其間獨此?句為國之賢者之言？據序但言序其事以風，則是詩人序述女語爾。不知鄭氏何從知爲賢者之辭，盖臆說也。桑之沃?，喻男情意盛時可愛。至黃而隕，又喻男意易得衰落爾。鄭以桒未落爲仲秋時，又謂鳩非時而食葚。且桑在春夏皆未落，豈獨仲秋？而仲秋安得有葚？此皆其失也。盖女謂我愛彼男子情意盛時，與之耽樂而不思後患，譬如鳩愛葚而食之，過則為患也。兄弟不知，咥其笑矣。據文本謂不知而笑。鄭箋云：?其知之則笑我。與詩意正相反也。詩述女言，我爲男子誘而奔也。兄弟不知我今被其酷暴，乃笑我爾。意謂使其知我今困於棄逐，則當哀我也。其意如此而已。