答王忠铭宗伯

答王忠铭宗伯

问：喜怒哀乐未发为中。又云：中无定体，随时而在。既曰随时，岂专未发？答：随时乃所为中也。何?？喜怒哀乐之未发，静时中也，发而皆中節，动时中也，故曰随时中也。使有定体，终无发时，则偏于枯寂，云何名中？中也?，非动非静，常动常静，不可思议之极?也。分言之则曰中，和合言之则一中尽之矣。中庸一书不出此意。首云：天命之谓性，未发故属天不属人。其曰性?，性?中也。不妨随时发为率性之道，修道之教，位天地，育万物等。末云：上天之载，无声无臭，至矣。其曰至?，至?中也。中庸其至矣乎是也。而不妨随时发为三德、五道、九经、经纶、参赞等。此中三教至理，无不贯彻。今欲?儒?释，?俗?真，只须向这里?一只眼。