答王忠銘宗伯

答王忠銘宗伯

問：喜怒哀樂未發爲中。又云：中無定體，隨時而在。旣曰隨時，豈專未發？答：隨時乃所爲中也。何?？喜怒哀樂之未發，靜時中也，發而皆中節，動時中也，故曰隨時中也。使有定體，終無發時，則偏於枯寂，云何名中？中也?，非動非靜，常動常靜，不可思議之極?也。分言之則曰中，和合言之則一中盡之矣。中庸一書不出此意。首云：天命之謂性，未發故屬天不屬人。其曰性?，性?中也。不妨隨時發爲率性之道，修道之敎，位天地，育萬物等。末云：上天之載，無聲無臭，至矣。其曰至?，至?中也。中庸其至矣乎是也。而不妨隨時發爲三德、五道、九經、經綸、參贊等。此中三敎至理，無不貫徹。今欲?儒?釋，?俗?眞，只須向這裏?一隻眼。