○总论

2024-02-06 17:32

○总论

无量寿经论三辈往生，其上辈者曰：舍家离俗而作沙门，一向专?阿弥陀佛。舍家离俗，身出家也；一向专?，心出家也。身心俱净，焉得不生净土？世有狂僧，或曰：净土往生，接引在家二众，吾沙门，吾何屑乎是？或曰：净土往生，接引僧中钝根，吾明教，吾明宗，吾何屑乎是？噫！是恶知远祖而下诸大老，或弘经法而声震人天，或握祖印而道弥?古，彼固昧于宗教，非沙门乎哉？又恶知净土之外，无宗教，无沙门乎哉？吾因以告夫狂者。

往生集卷之一

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○总论天如禅师。谓?人鄙視净土，非鄙愚夫愚妇也，是鄙文殊、普贤、马鸣、龙?也。吾故集群经以实其说，

○总论无邉苦?，岸在囘头。积劫幽宫，明存一炬。净土之不遗，恶人无惑也。虽然，悟迁善之有门，而痛自?

○总论或谓人?而物蠢，云何禽畜而得往生？是不知凢厥有情，皆具物之?觉，迷有?薄，而分人畜，非?蠢之

○总论圣王之相传也，曰无?；佛氏之相戒也，曰愼勿放逸。故求法者，为法而忘躯；利众者，为众而忘巳。?

○总论极乐国土，实无女人。女既得生，悉具大丈夫相。?人?九品图而作女相者，非也。殆存其本因，以彰杂

○总论予录古行，以感应终篇。有?于傍者曰：道无修无证，无修则感者空，无证则应者寂。憧憧于感应，无亦

○总论古之为弟子者，师没而信愈坚。?之为弟子者，师存而守巳易。所以者何？良繇最?出家，实非欲依止真

○总论 ?佛法门，人知为亡殁之归?，而不知生存之利益。是故闻持呪得灵通，?攺而持呪；闻讲演得聪辩，?

○总论愚闻之古德云：士大夫英?过人者，多自?中来。然?疑之，迷而不返者什九，不负?因者什一。其故何

○总论或问净名：龎老何以不闻求生？荅曰：?试自评之。如其未及，二公求生，固不必论。?使再来金粟，何

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