○二诸经

○二诸经

复明通诸经者，与诸大乘经意义相通，如净名、法华等，旁通如是，乃知此经义理所该，深?广远，不应視同浅近，自取愆尤。净名、法华等者，此一心持名，得生彼国，?

随其心净，则佛土净，是净名义。又此一心持名，?以深心?佛，乃至独入他家，一心?佛，乞⾷无侣，一心?佛，一称南无佛，皆巳成佛道，是法华义等者，略举余经，如文殊所云一行三昧，大品所云若人散心?佛，乃至?苦，其福不尽，是般若义。如经三七日?首十方诸佛名字，是圆觉义。如五百长者子称七佛名，遂得见金色之身，成阿罗汉，是观佛三昧义。如菩萨六?，?佛第一。又云：系?思惟因缘力故，得断烦?，是湼槃义。如佛告父王：汝?当?西方极乐世界阿弥陀佛，常?精进，当得佛道。又云：十心向徃，命终必生彼佛国土，是寳积义。至如华严，圆义相通，巳见前文。?佛之义，不可胜举。如上且就一经大㫖而言。泛论经义，则维摩?室容八万四千师子之座，?此净土十方徃生，犹如雨㸃，皆生七寳池中，曾无窄隘，?净名义。如来神力品：释迦与十方诸佛同出广长舌相，乃至梵天，为讃叹法华故。?此六方讃叹亦复如是，?法华义。略举少分，通诸大乘，余不繁叙。又起信因缘分，疏明信位初心有四种机：以礼懴灭罪被?机，以修?止观被中机，以求生净土被上机。?谓业障众生，中谓凡夫、二乘。则知净土是大乘菩萨所修矣。义理所该，总结上文。愆尤者，轻毁此经，?轻毁大乘，?罪无量，故。