○四从指二初泛指诸经

○四從指二初泛指諸經 此性善惡，亦名性淨性穢，或名理明理暗，或名常無常，雙寂之體。

○二諸宗不知四初指失二初通指 諸宗既不知性具惡法，若論九界唯云性起。縱有說，云圓家以性具爲宗者，只知

○二別指二初出文 以至?指人心，見性成佛，?心是佛等，乃指眞心成佛非指妄心。

●二總指後四 後四但約第三句中十八住說，無别經文。應先問云：第三句內說盡經文，未知後四如何配攝？故此

●二釋祇園二初總指 祇樹等者，?祇陀太子所施之樹，給孤長者所買之園。舍衞國主波斯匿王有一大臣，名須達

○四身邊二見二初初師 有義俱生身邊二見但與喜樂捨受相應非五識俱唯無記故分别二見容四受俱執苦俱藴爲我我

○二廣畧有?四初指廣畧之數 隨機利鈍廣略有?者，畧則十界，廣則三千。畧則十界，文出華嚴，能隨?淨緣，

●文二初指喩顯法 夢幻泡影，空理全彰。露電二喩，無常足顯。悟眞空則不住諸相，觀生滅則警策修行。妙符破

○三涅槃二初畧指經? 涅槃經中闡提善人二人俱有性善性惡名爲善惡緣因。此所引文言義俱畧。若具足者，應引

○二法華二初牒指經文 法華云：諸法實相不出權實。