人物志卷下
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2024-02-04 15:16
人物志卷下
魏散骑常侍刘邵撰
凉儒林祭酒刘昞注
七缪十 效难十一
释争十二
七缪第十
七缪:一曰察誉,有偏颇之缪;二曰接物,有爱恶之惑;三曰度心,有小大之误;四曰品质,有早晚之疑;五曰变?,有同体之嫌;六曰论材,有申压之诡;七曰观竒,有二尤之失。
夫采访之要,不在多少。然徴质不明者,信耳而不敢信目,故人以为是,则心随而明之。人以为非,则意转而化之。虽无所嫌,意若不疑。且人察物,亦自有误,爱憎兼之,其情万原,不畅其本,胡可必信?是故知人者以目正耳,不知人者以耳败目。故州闾之士,皆誉皆毁,未可为正也。交游之人,誉不三周,未必信是也。夫实厚之士,交游之间,必每所在肩称。上等援之,下等推之,苟不能周,必有咎毁。故偏上失下,则其终有毁。偏下失上,则其进不杰。故诚能三周,则为国所利。此正直之交也。故皆合而是,亦有违比,皆合而非,或在其中。若有竒异之材,则非众所见而耳所听采,以多为信。是缪于察誉者也。
夫爱善疾恶,人情所常。茍不明质,或踈善、善非。何以论之?夫善非者,虽非犹有所是。以其所是,顺己所长。则不自觉情通意亲,忽忘其恶。善人虽善,犹有所乏。以其所乏,不明己长。以其所长,轻巳所短,则不自知。志乖气违,忽忘其善。是惑于爱恶者也。
夫精欲深㣲,质欲懿重,志欲弘大,心欲嗛小。精㣲,所以入神妙也。懿重,所以崇徳宇也。志大,所以戡物任也。心小,所以慎咎悔也。故诗咏文王,小心翼翼,不大声以色,小心也。王赫斯怒,以对于天下,志大也。由此论之,心小志大者,圣贤之伦也。心大志大者,豪杰之隽也。心大志小者,傲荡之?也。心小志小者,拘愞之人也。众人之察,或陋其心小,或壮其志大,是误于小大者也。
夫人材不同,成有早晚,有早智而速成者,有晩智而晚成者,有少无智而终无所成者,有少有令材遂为隽噐者。四者之理,不可不察。夫㓜智之人,材智精逹,然其在童髦,皆有端绪。故文本辞繁,辩始给口,仁岀慈恤,施?过与,慎生畏惧,廉起不取。早智者浅惠而见速,晩成者竒识而舒迟,终暗者并困于不足,遂务者周逹而有余。而众人之察,不虑其变,是疑于早晩者也。
夫人情莫不趣名利,避损害。名利之路,在于是得。损害之源,在于非失。故人无贤愚,皆欲使是得在己。能明己是,莫过同体。是以偏材之人,交游进趋之?,皆亲爱同体而誉之,憎恶对反而毁之。序异杂而不尚也。推而论之,无他故焉。夫誉同体,毁对反,所以证彼非而著巳是也。至于异杂之人,于彼无益,于己无害,则序而不尚。是故同体之人,常患于过誉。及其名敌,则尠能相下。是故直者性奋,好人行直于人。而不能受人之讦。尽者情露,好人行尽于人,而不能纳人之径。务名者乐人之进趋过人,而不能岀陵巳之后。是故性同而材倾,则相援而相頼也。性同而势均,则相竞而相害也。此又同体之变也。故或助直而毁直,或与明而毁明。而众人之察不辨其律理,是嫌于体同也。
夫人所处异势,势有申压。富贵遂逹,势之申也。贫贱穷匮,势之压也。上材之人,能行人所不能行。是故逹有劳谦之称,穷有著明之节。中材之人,则随世损益,是故藉富贵则货财?于内,施惠周于外。见赡者,求可称而誉之。见援者,阐小美而大之。虽无异材,犹行成而名立。处贫贱,则欲施而无财,欲援而无势。亲戚不能恤,朋友不见济。分义不复立,恩爱浸以离。怨望者并至,归非者日多。虽无罪尤,犹无故而废也。故世有侈俭,名由进退。天下皆富,则清贫者虽苦,必无委顿之忧。且有辞施之髙,以获荣名之利。皆贫,则求假无所告,而有穷乏之患,且生鄙吝之讼。是故钧材而进,有与之者,则体益而茂遂。私理卑抑,有累之者,则㣲降而稍退。而众人之观,不理其本,各指其所在,是疑于申压者也。
夫清雅之羙,著乎形质,察之寡失。失缪之由,?在二尤。二尤之生,与物异列。故尤妙之人,含精于内,外无饰姿。尤虚之人,硕言瑰姿,内实乖反。而人之求竒,不可以精㣲测其玄机,明异希。或以貌少为不足,或以瑰姿为巨伟,或以直露为虚华,或以巧?为真实。是以早㧞多误,不如顺次。夫顺次,常度也。茍不察其实,亦焉徃而不失故遗贤而贤有济,则恨在不早㧞。㧞竒而竒有败,则患在不素别。任意而独缪,则悔在不广问。广问而误已,则怨巳不自信。是以?子?足。众士乃误。韩信立功。淮隂乃震。夫岂恶竒而好疑哉?乃尤物不世见,而竒逸羙异也。是以张良体弱而精彊,为众智之隽也。荆叔色平而神勇,为众勇之杰也。然则隽杰者,众人之尤也。圣人者,众尤之尤也。其尤弥出者,其道弥远。故一国之隽,于州为辈,未得为第也。一州之第,于天下为椳。天下之椳,世有优劣。是故众人之所贵,各贵其出巳之尤,而不贵尤之所尤。是故众人之明。能知辈士之数。而不能知第目之度。辈士之明,能知第目之度。不能识出尤之良也。出尤之人,能知圣人之教。不能究之入室之奥也。由是论之。人物之理妙不可得而穷巳。