万履安先生诗序

万履安先生诗序

李杲堂选甬上?旧诗，余欲合陆文虎、万履安两先生合刻之。杲堂以两先生同时之人，其子孙未免比例，故稍迟之，以待潦水之尽。杲堂既卒，公择欲先以家集行世，问序于余。余谓先生之诗，不可不急行也。

今之称杜诗者以为诗史，亦信然矣。然注杜者但见以史证诗，未闻以诗补史之阙。虽曰诗史，史固无藉乎诗也。逮夫流极之运，东观兰台，但记事功，而天地之所以不毁，名教之所以仅存者，多在亡国之人物。血心流注，朝露同晞，史于是而亡矣。犹幸野制遥传，苦语难销。此耿耿者，明㓕于烂?昏墨之余，九原可作，地起泥香，庸讵知史亡而后诗作乎？是故景炎、祥兴，宋史且不为之立本纪。非指南、集杜，何由知闽、广之兴废？非水云之诗，何由知亡国之惨？非白石、晞髪，何由知竺国之双经？陈宜中之契濶，心史亮其苦心；黄东发之野死，宝幢志其处所，可不谓之诗史乎？元之亡也，渡海乞援之事，见于九灵之诗，而鐡崖之乐府，寉年席㡌之痛哭，犹然金版之出地也，皆非史之所能尽矣。明室之亡，分国鲛人，纪年鬼窟，较之前代干戈，久无条序。其从亡之士，章皇草泽之民，不无危苦之词。以余所见者，石斋、次野、介子霞舟、希声、苍水、澹归十余家，无?受命之笔。然故国之铿尔，不可不谓之史也。

先生固十余家之一也，生平未尝作诗，今续骚堂、寒松斋、粤艸，皆遭乱以来之作也。避地幽忧，访死问生，惊离吊徃，所至之地，必拾其遗事，表其逸民，而先生之诗，亦遂栖楚蕴结而不可解矣。夫蔓艸零露，仍归天壤，亦复何限，先生独不能以余力畱之乎？故先生之诗，真诗史也，孔子之所不删者也。