萬履安先生詩序

萬履安先生詩序

李杲堂選甬上?舊詩，余欲合陸文虎、萬履安兩先生合刻之。杲堂以兩先生同時之人，其子孫未免比例，故稍遲之，以待潦水之盡。杲堂旣卒，公擇欲先以家集行世，問序於余。余謂先生之詩，不可不急行也。

今之稱杜詩者以爲詩史，亦信然矣。然註杜者但見以史證詩，未聞以詩補史之闕。雖曰詩史，史固無藉乎詩也。逮夫流極之運，東觀蘭臺，但記事功，而天地之所以不毁，名敎之所以僅存者，多在亡國之人物。血心流注，朝露同晞，史於是而亡矣。猶幸野制遥傳，苦語難銷。此耿耿者，明㓕於爛?昏墨之餘，九原可作，地起泥香，庸詎知史亡而後詩作乎？是故景炎、祥興，宋史且不爲之立本紀。非指南、集杜，何由知閩、廣之興廢？非水雲之詩，何由知亡國之慘？非白石、晞髪，何由知竺國之雙經？陳宜中之契濶，心史亮其苦心；黃東發之野死，寶幢志其處所，可不謂之詩史乎？元之亡也，渡海乞援之事，見於九靈之詩，而鐡崖之樂府，寉年席㡌之痛哭，猶然金版之出地也，皆非史之所能盡矣。明室之亡，分國鮫人，紀年鬼窟，較之前代干戈，久無條序。其從亡之士，章皇草澤之民，不無危苦之詞。以余所見者，石齋、次野、介子霞舟、希聲、蒼水、澹歸十餘家，無?受命之筆。然故國之鏗爾，不可不謂之史也。

先生固十餘家之一也，生平未嘗作詩，今續騷堂、寒松齋、粤艸，皆遭亂以來之作也。避地幽憂，訪死問生，驚離弔徃，所至之地，必拾其遺事，表其逸民，而先生之詩，亦遂棲楚藴結而不可解矣。夫蔓艸零露，仍歸天壤，亦復何限，先生獨不能以餘力畱之乎？故先生之詩，眞詩史也，孔子之所不刪者也。