萬先生

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2023-12-09 01:35

萬先生

萬先生斯同,字季野,覲人。高祖表,明都督同知。父泰,明,崇禎丙子舉人。鼎革後,以經史分授諸子,各名一家。先生,其少子也。生而異敏,讀書過目不忘。八歲在客座中背誦揚子法言,終篇不失一字。年十四五,取家所藏書徧讀之,皆得其大意。餘姚黃太沖寓甬上,先生與兄斯大皆師事之。得聞蕺山劉氏之學,以愼獨爲主,以聖賢爲必可及。是時甬上有五經會,先生年最少,遇有疑義,輒片言析之。束髮未嘗爲時文,專意古學,博通諸史,尤熟於明代掌故。自洪武至天啓實錄,皆能闇誦尙書。徐公乾學聞其名,招致之。其?讀禮通考,先生預參定焉。會詔修明史,大學士徐公元文爲總裁,欲薦人史?,先生力辭,乃延主其家,以刋修委之元文罷。繼之者大學士張公玉書、陳公廷敬,尙書王公鴻緒,皆延請先生,有加禮。先生素以明史自任,又病唐以後設?分修之失,嘗日:昔遷、固才旣傑出,又承父學,故事信而言文,其後專家之書,才雖不逮,猶未至如官修者之雜亂也。譬如入人之室,始而周其堂寢匽湢,繼而知其蓄產禮俗,久之其男女少長、性質剛柔、輕重賢愚,無不習察,然後可制其家之事。若官修之史,倉卒而成於衆人,不暇擇其材之宜與事之習,是猶招市人而與謀室中之事也。吾所以辭史?而就館總裁所者,惟恐衆人分操割裂,使一代治亂賢姦之迹暗昧而不明耳。又曰:史之難言久矣,非事信而言文,其傳不顯。李翱、曾鞏所譏魏晉以後賢姦事迹暗昧而不明,由無遷、固之文是也。而在今則事之信尤難。葢!俗之偷久矣,好惡因心,而毁譽隨之,一家之事,言者三人,而其傳各異矣,況數百年之久乎?言語可曲附而成,事迹可鑿空而搆。其傳而播之者,未必皆直道之行也;其聞而書之者,未必有裁别之識也。非論其世,知其人,而具見其表裏,則吾以爲信而人受其枉者多矣。吾少館於某氏,其家有列朝實錄,吾讀而詳識之。長游四方,就故家長老求遺書,考問往事,㫄及郡志、邑乗、雜家誌傳之文,靡不網羅參伍,而要以實錄爲指歸。葢實錄者,直載其事與言,而無所增飾者也。因其世以攷其事,覈其言而平心察之,則其人之本末,十得其八九矣。然言之發或有所由,事之端或有所起,而其流或有所激,則非它書不能具也。凡實錄之難詳者,吾以它書證之;它書之誣且濫者,吾以所得於實錄者裁之。雖不敢謂具可信,而是非之枉于人者鮮矣。昔人于宋史已病其繁蕪,而吾所述將倍焉。非不知簡之爲貴也,吾恐後之人務博而不知所裁,故先爲之極,使知吾所取者有可損,而所不取者必非其事,與言之眞而不可益也。建文一朝無實錄,野史因有遜國出亡之說,後人多信之。先生直斷之日:紫禁城無水關,無可出之理,鬼門亦無其地。成祖實錄稱:建文?宮自焚,上望見宮中煙起,急遣中使往救,至已不及。中使出其屍于火中,還白上。所謂中使者,乃成祖之內監也,安肯以后屍誑其主?而淸官之日,中涓嬪御爲建文所屬,意者逐一毒考,苟無自焚實據,豈肯不行大索之令耶?且建文登極二三年,削奪親藩,曾無寛假,以至燕王稱兵犯闕,逼廹自殞。卽使出亡,亦是勢窮力盡,謂之遜國可乎?由是建文之書法遂定。在都門十餘年,士大夫就問無虛日。毎月兩三會,聽講者常數十人。於前史體例貫穿精熟,指陳得失,皆中肯綮,劉知幾、鄭樵諸人不能及也。馬、班史皆有表,而後漢三國以下無之。劉知幾謂得之不爲益,失之不爲損。先生則曰:史之有表,所以通紀傳之窮,有其人已入紀、傳而表之者,有未入紀、傳而牽連以表之者,表立而後紀傳之文可省,故表不可廢。讀史而不讀表,非深于史者也。康熙壬午四月卒,年六十。所著歴代史表六十卷,紀元彚考四卷,廟制圖考四卷,儒林宗派八卷,石經考二卷,皆刋行。又有周正彚考八卷、歴代宰輔彚考八卷、宋季忠義錄十六卷、六陵遺事一卷、庚申君遺事一卷、羣書疑辨十二卷、書學彚編二十二卷、崑崙河源考二卷、河渠考十二卷、石園詩文集二十卷,予皆未見也。乾隆初,大學士張公廷玉等奉詔刋定明史,以王公鴻緖史稿爲本而增損之,王氏稿大半出先生手也。

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